Как женщине духовно развиваться: Уровни духовного развития женщины. В отношениях с мужчиной женщина проходит свои уроки

Уровни духовного развития женщины. В отношениях с мужчиной женщина проходит свои уроки

Уровни духовного развития женщины:

Низкий уровень энергии.
Страх соперниц. Страх отсутствия финансов. Обиды на родителей, подруг, мужчин и так далее. Женские болезни. Боязнь одиночества. Жажда выйти замуж. Неудовлетворенность существующими отношениями, если они есть. Могут быть драки в семье. Могут наказывать детей, если они есть, путем физических наказаний. Муж может чрезмерно употреблять алкоголь, изменять. Дети болеть или плохо себя вести и учиться. Или отсутствие отношений в общем. Недовольство собой и миром. Может быть бегство в лесбиянки или в секты.

Средний.
Появляется любовь и принятие себя, но пока волнообразно. Кидает в крайности. Появляются мужчины, даже много, но пока не до конца понятно, что с ними делать. Нет четкого понимания чего хочется от отношений. Вроде надо замуж, но не понятно зачем…
Обид и страхов становится меньше, но все равно порой накрывают. Финансы увеличиваются, но стабильности нет. Сохраняется страх остаться без денег. Отношения могут быть, но замуж не зовут. Если замужем, то есть сексуальные проблемы. Если есть дети, то они часто болеют или приносят расстройства. Эти женщины могут срываться на детях. А потом испытывать чувство вины.

Высокий.
Отношения приносят радость. Наслаждение женской ролью. Другие женщины воспринимаются как соратницы. Обиды и страхи почти отсутствуют. С деньгами всё хорошо. С мужчинами так же. Замуж зовут активно. Если есть семья, то отношения хорошие. Дети в радость. Такие женщины иногда не понимают, что делать с таким количеством энергии, поэтому могут завести по мимо основного партнера еще поклонников. Не со зла, а по не знанию. Хорошо реализованы как жены и мамы. Есть жажда развития. В основном счастливы.

Очень высокий.
Реализованы по всем женским желаниям. Имеют много поклонников и вздыхателей. На таких женщин очередь. Очень быстро получают желаемое, как материальные предметы, так и нужные ситуации. Могут получить любого мужчину и любой подарок. Детьми наслаждаются. В основном целуют, обнимают и любят. Бытом не занимаются, так как при их уровне финансов им это не нужно, есть специальные люди. Имеют счастливые отношения. Для мужчин являются вдохновительницами ….и сверх мечтой. Наполняют своего мужчину и семью энергией, любовью, заботой и желаниями.
Иногда возникают проблемы с новыми желаниями, но быстро находят себя в развитии сверхспособностей, благотворительных и общественных проектах.

Иногда я в сети натыкаюсь на такие посты женщин, что начинаю понимать мудрость предков. Раньше Знание женщинам не передавали. Не обучали таким вещам особенно. И не потому что женщины не смогли бы понять глубины. Им рассказывали лишь истории, в которых мораль была очевидна, и этого хватало. Ведь девочку берегли и старались сохранить то, что в ней уже было с рождения. Зачем ей сложные трактаты, если все уже есть в ней самой?

Сейчас все иначе. Любая информация доступна. Бери и читай древние писания, которые раньше передавались только из уст в уста, от учителя к ученику с разъяснениями. Мне кажется, временами мы сами додумываем еще дальше, чем нужно.

Наше воображение – это просто катастрофа какая-то. Из любой обычной фразы мы можем нагородить в своей голове такого! Вырвать из контекста одно, сложить с чем-то еще, опять же вырванным из другого контекста – и у нас уже получается новая теория, новые правила.

И вот я читаю иногда посты о том, что «танцевать для женщины – это не по-православному», «рожать детей не стоит – все иллюзия», « – незачем», «наряжаться – это грех и блуд», «хотеть чего-то – это вообще путь в ад» и так далее. Мол, откажись от всего, надень черное одеяние, забудь о себе, даже если тебе двадцать. Чем раньше о себе забудешь, тем меньше греха совершишь… Мне иногда так хочется стукнуть всех этих авторов по голове – но очень нежно. Стукнуть – потому что они не только в своей голове придумали то, чего нет и не было. Так они еще и другим свои выводы преподносят как «духовные».

Милые, нежные девочки и женщины, которым хочется все-таки быть красивыми, остаются перед странным выбором – отказаться от своих «греховных» желаний – вроде нового платья или школы танцев, или же отказаться от своей веры. Делая выбор в любую сторону, в конечном итоге они – несчастны.

Если ты красиво одеваешься – ты развратная. Если тебе этого хочется – то есть нарядов и красоты — ты опять же развратная. Вопрос, конечно, в том, что мы считаем красивым. Но если ваше тело одеждой закрыто, если вы не оголяете при этом свои прелести на всеобщее обозрение, ничего греховного в этом нет. Вопрос только в целях – для чего и для кого мы хотим быть красивыми? Чтобы кому нравиться и какие чувства вызывать?

Мы часто вцепляемся в правила, и пытаемся всех под них подстроить. Как будто правила важнее людей.

Например, некоторые бабушки в храмах на правах старших цыкают на тех, кто не так крестится, пришел в джинсах, не надел платок… Человек ведь так и в храм больше не придет. Вроде бы все из добрых побуждений, но результат-то какой?

Владыка Антоний Сурожский рассказывал, как в одну из литургий вышел на проповедь и сказал такую вещь: «Вчера вечером на службу пришла женщина с ребенком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребенке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм». Развернулся и ушел. Это была вся проповедь.

Покажите мне Священное писание, где сказано: «танцевать – это грех», «наряжаться – грех» и «детей лучше не рожать». Покажите – где именно, чтобы прямо вот так прямым текстом? А я вам покажу цитаты из Писаний, где говорится о том, что наряжаться и быть красивой – это наш долг. Правда, есть масса предостережений, — например о том, что нарядной женщине стоит быть при муже, а без него – лучше использовать минимум украшений. Говорится и о том, что рожать благочестивых детей – это наша задача. И ключевое слово – благочестивых, потому что как попало рожать можно много, как это делают животные, что тут особенного. Танцы – это вообще оно из женских искусств, которым мы обязаны владеть. Но опять же вопрос – какими танцами заниматься и где это показывать. Если вы танцуете вальс на сцене, это одно, а если танец живота, изначально предназначенный для спальни, – это другое.

Аскезы – это путь для мужчин. Суровые аскезы – для мужчин продвинутых. Практически в любой религии женщине отводится другое место. Наша духовность выражается не в огромном количестве молитвенных кругов и аскезах, не в отречении от мира и монашестве. Таких , для которых монастырь – идеальное место – единицы. Большинству из нас стоит жить в миру с миром в душе. И наша духовность выражается лишь в количестве излучаемой нами любви. Наша духовная миссия в целом – помогать мужчинам духовно развиваться. Не слишком отвлекать. Наполнять мир заботой, любовью. Растить детей в благости, прививая им любовь к Богу. Быть красивыми и счастливыми, потому что так вдохновлять гораздо проще. А еще – быть живыми. Кроме нас в этом мире никто этого не умеет. Женщина – это особое богатство мира. Творческое богатство.

Все творчество так или иначе исходит от женщин – они либо творят сами, либо вдохновляют мужчин, которые находятся рядом с ними.

И творчество не может быть греховным само по себе, только если оно направлено не туда и использует не те методы.

Девочки, танцуйте, пойте, рисуйте, рожайте детишек осознанно. В Италии, например, на вокальном конкурсе не так давно победила «обычная» монахиня. Она выступала в «одном и том же» наряде, но пела и танцевала от всей души. Таким образом она выражала свою любовь к Богу – и проповедовала ее. И очень быстро она стала лидером всего конкурса, в котором было много женщин оголенных и «продвинутых». Ее голос шел из ее сердца, и в нем жила любовь к Богу. Вот и весь секрет. Скольким христианкам она показала своим примером – петь и танцевать для женщины это полезно и очень красиво. Вопрос лишь в том, что петь, как танцевать и как при этом выглядеть.

Лейкопластырь «хорошести»

Читая разные книги, многие женщины начинают играть в одну опасную игру, которая называется «у меня всегда все хорошо». И вторая игра, которая отлично дополняет первую: «если у меня все плохо, я сама виновата». В целом обе игры выглядят достаточно культурно и разумно. Не считая одной маленькой детали. Есть еще , которые рождаются в нашем теле постоянно и им нужен выход.

В священных писаниях рассказаны случаи, когда великие женщины гневались (конечно, имея на это основания), ревновали, обижались. Разница в том, что они просто выплёскивали чувства, не пуская их внутрь. Они не жили этими чувствами, но проживали их быстро и практически безболезненно.

А мы на свои раны приклеиваем лейкопластыри, надеясь, что все само заживет и рассосется. Но странное дело, без должной обработки и заботы, раны воспаляются, и начинают приносить гораздо больше проблем. Все свои чувства, которые не прошли фильтр допустимости, мы утрамбовываем и складываем в самый дальний уголочек души. Делаем вид, что не умеем ни злиться, ни обижаться, ни ревновать, ни завидовать. И гордимся таким достижением, ходя с каменным лицом, которое в принципе уже не выражает никаких эмоций. Ведь вы не можете заблокировать что-то одно – блокируется весь спектр чувств, и вот уже ни радоваться, ни любить не получается.

Почему иной раз мужчинам нравятся «странные» женщины «стервозной наружности»? Потому что они живые. У них меняются эмоции, настроение, с ними интересно. Они реагируют так или иначе на все, что ты делаешь. Когда им больно, они плачут или кричат. Когда им хорошо, они смеются. Они обижаются, когда ты делаешь им больно, и показывают это. Они гневаются, если для этого есть повод. Они искренни в своих эмоциях, и это привлекает.

Что делать, если хочется развиваться духовно, но родные — муж, родители, дети — против? Не понимают и не поддерживают.

Это действительно серьезный и часто возникающий вопрос. И самое первое, о чем стоит задуматься: не является ли ваше духовное развитие слишком агрессивным?

Многие женщины, узнавая из лекций, как нужно жить, как правильно вести себя мужчине и женщине, питаться, какой режим дня соблюдать, начинают в активной форме навязывать это своим близким, поучать их, рассказывать о том, как те неправильно живут. Резко меняют уклад жизни или совершают какие-то поступки демонстративно.

Агрессия порождает агрессию: родственники открыто сопротивляются поведению, воспринимают новые идеи как своих врагов. Внутри появляется страх и беспокойство, что все привычное и дорогое их сердцу вдруг может исчезнуть. А будут ли ваши отношения прежними? А останется ли у супруга место в новой жизни? Как вообще строить дальнейшие отношения?

Практически в каждом из нас очень силен страх перемен. Мы ощущаем себя неуютно, когда почва уходит из-под ног. Важно разговаривать с родными, объяснять не только, для чего это вам, но и что хорошего получат от этого они, что вы стараетесь не для себя, а для вашей семьи, для улучшения отношений!

Кроме того, когда мы начинаем рассказывать близким о том, как жить правильно, это вызывает отторжение, потому что многие еще пока не готовы признать свои ошибки, начать жить по-другому, да и «яйцо курицу не учит». Многие родители чувствуют себя униженными, когда их дети начинают говорить: вы все в жизни делали неправильно, меня вы воспитывали не так, как надо, и вообще ничего вы не знаете, я вас сейчас научу, как надо жить!

Даже если вы не говорите этого вслух, достаточно, что вы думаете так про себя или ощущаете так — и окружающие тоже ощущают это.

Нарушается правильное течение энергии в семье, функция родителей оказывается обесцененной, но разве это справедливо по отношению к людям, которые, как умели и могли, все же вкладывали в нас свою любовь?

А порой мы начинаем диктовать другим, как они должны вести себя, какие у них обязанности, но при этом сами свои обязанности совсем не выполняем. Мы хорошо усваиваем, что «должны» окружающие, но при этом забываем, что меняться нужно в первую очередь самим и своим примером вдохновлять других.

Когда нашего «духовного развития» становится слишком много, когда у нас постоянно какие-то тренинги, семинары, лекции, поездки, встречи и так далее, когда мы ставим это во главу своей жизни — все остальные сферы начинают страдать. Тут не только близкие — сама судьба призывает нас взяться за ум.

Если в женщине преобладает духовное, у нее закрываются нижние энергетические центры, которые ответственны, в том числе, за деторождение. В женщине должно быть примерно 40% духовного и 60% материального.

Женщина черпает силу от земли, и ей нельзя слишком уходить в небо.

Доказывать что-то — не женский путь. Духовное развитие женщины должно быть мягким, ненавязчивым, деликатным. Не нужно рассказывать всем о том, какие мантры вы читаете, какие аскезы выполняете, особенно если вы ощущаете, что ваш собеседник еще не готов все это услышать.

В идеале женщина в своем духовном развитии должна идти за мужчиной. Я знаю несколько женщин, которые говорят примерно следующее: я читаю уже 9-ю главу «Бхагават-гиты», а он — только 7-ю! И при этом очень гордятся собой и своим «духовным прогрессом». Как вы думаете, эти женщины действительно развиваются?

Лучше всего, когда женщина просит благословения у своего мужа или отца на совершение аскезы, хорошо, когда мужчина читает женщине священные писания и объясняет ей их значение. Даже если женщина понимает это все лучше мужчины, ее мудрость заключается в том, чтобы мужчина ощущал, что это он учит ее, а не она его.

Все нужно делать постепенно, тогда развитие будет поступательным.

Если мы пытаемся совершить резкий скачок, то по закону маятника у нас наступит и резкий откат — и мы надолго можем утратить вкус к духовному знанию. Развиватьcя нужно, вкладывая в это по чуть-чуть каждый день.

Уважайте чувства близких, будьте благодарны им и жизненным обстоятельствам нашей жизни за то, что у вас есть возможность получать знание! Не стоит торопиться: все в нашей жизни происходит в самое лучшее для нас время.

Помните, что духовный путь женщины — это путь ненасилия и любви!

Человеческий Дух – это пульсирующая субстанция с плазменной оболочкой, которая отделяется от человека во время смерти и распадается. На основе Духа возникает человеческий организм, разрастающийся как колония клеток с одинаковой ДНК. Человеческий организм подчинен интересам Духа и изначально служит только ему.

Дух постоянно стремится к развитию и проявляет себя в творческой самореализации человека. Творчество следует понимать, как стремление человека воплощать в действительность свои самые сокровенные мечты и создавать то, что до него еще не существовало.

Дух заставляет человека стремиться к всемогуществу (от словосочетания «все могу»). Каждый человек, движимый интересами Духа, стремится найти в окружающем его мире какую-нибудь интересную идею, достойную цель и перспективный проект, с помощью которых ему бы удалось организовать свою жизнь и судьбу.

Таким образом, духовное развитие человека – это согласование и подчинение всех функциональных систем и возможностей организма интересам Духа. Чем больше и сильнее проявлен Дух в теле человека, тем масштабнее он как личность и индивидуальность.

Дух также можно понимать как частицу Бога, благодаря которой о человеке говорят, что он создан по Его образу и подобию. В итоге, Духовность измеряется результатами человеческих стараний и усилий, то есть тем, насколько масштабен человек в своей деятельности.

Иногда Духовным развитием человека несколько ошибочно называются практики по расширению сознания и воспитанию морально-нравственных устоев. Важно отделять развитие функциональных возможностей тела от Духовных интересов человека.

Развитие ума, интеллекта, памяти, сосредоточения внимания, дисциплины, воли и многого другого необходимо и очень полезно. Однако функциональные свойства и качества тела, а также любые способности и таланты являются только лишь средствами проявления Духа. Дух и тело – это все равно, что водитель и автомобиль. Чем большими функциональными средствами обладает автомобиль, тем больших возможностей может добиться водитель.

Духовное развитие мужчин принципиально отличается от духовного развития женщин. От того насколько мужчина понимает суть духовного развития женщины и женщина понимает суть духовного развития мужчины зависит возможность союза между ними.

Мужчина и женщина могут стать по жизни попутчиками, только если будут содействовать друг другу в духовном саморазвитии, иначе невозможно. Дух через ощущения в теле просто напросто отринет все, что для него вредно. Путь духовного саморазвития – это поиск человеком своего предназначения и своей миссии, то есть такого особого пути, который наилучшим образом способствует развитию Духа.

Так уж было задумано природой, что в женщине с момента ее рождения заложен огромный резерв внутренних сил как энергетического, так и физического характера. Прежде всего, данная ей природой возможность рождать новые жизни предполагает наличие выносливости и адаптированности к высоким нагрузкам на организм. Уровень болевого порога у женщин гораздо выше, чем у мужчин.

Сердце и организм представителя сильного пола просто не вынесли бы родовой боли. Сила мужчин сконцентрирована в области мышц и умственной деятельности, женщина же подобна сосуду, внутри которого скрыто все богатство ее чувственного и эмоционального мира. От качества содержимого этого «сосуда» зависят не только жизнь и судьба самой женщины, но и благополучие ее близких. Возвращаясь домой после трудного дня, мужчина с первых минут общения со своей половинкой «подпитывается» ее эмоциями. Если такая «подпитка» несет в себе негативную информацию, она дает разрушающее начало для внутреннего мира мужчины и отношений в паре. Постоянная же зарядка мужчины позитивом, нежностью и уверенностью в его собственных силах со временем становится для него жизненной необходимостью. Именно такая черта женского характера является гарантией прочности и длительности отношений.

Магия женщины проявляется во всех делах, которыми она занимается и это не только её красота и обаяние.

Женщина своим внутренним желанием может изменить мир вокруг себя, главное достичь гармонии с собой и почувствовать свою силу. Мужская и женские энергии отличаются тем, что женская энергия – внутренняя и спокойная, а мужская – внешняя и активная. Вот почему, мужчине чтобы добиваться чего то в жизни, будь то успех или финансы, нужно проявлять себя, совершать активные действия, а женщине, чтобы менять мир вокруг себя, нужно навести порядок внутри себя, наполнится (я уже об этом писала ранее), полюбить себя.

Женщина по своей сути – волшебница, она может применять свою магию во всех делах (в любой сфере), которыми занимается. В её руках всё может преобразовываться, результат напрямую зависит от внутреннего настроя и её мыслей. Еда может превратится в волшебную, и излечить от болезней, или станет ядом. Женщина добавляет энергетическое содержание.

Только женщина может дом наполнить уютом и любовью. Поэтому занимаясь домашними делами помните об этом и делайте это осознанно. Помните про свою женскую силу и пользуйтесь ей с умом, и тогда мир вокруг вас будет таким, каким вы хотите его видеть.

Как жене вдохновить мужа на духовное развитие? В какое необычное и важное время мы живем..Все меняется вокруг нас! И, зачастую, женщины, как более тонко чувствующие, в активном поиске гармонии становятся, как сейчас принято говорить. «на путь духовного развития». А на нормальном языке- на Путь Света, Путь Духовного Роста. Оглянитесь вокруг. и вы убедитесь, насколько больше «ищущих» женщин, чем мужчин. Мужчины. как правило. реже задумываются о таких вещах, или, в силу природы своей, медленнее перестраиваются.Как жене вдохновлять мужа на духовное развитие, если он сконцентрирован на материальном?

Когда женщина пытается воодушевить мужчину на духовное развитие, она должна учитывать три основные качества его психики.

ПЕРВОЕ – мужчина любит, чтобы его принимали таким, какой он есть. В данном случае – «Я принимаю то, что ты совершенный материалист»

ВТОРОЕ – мужчина должен чувствовать, что он нужен: «Я была бы очень счастлива, если бы и ты занялся духовной практикой».

И ТРЕТЬЕ – мужчина должен чувствовать, что он свободен. Т. е. женщина готова ждать. Если вы подкладываете ему книжки на видных местах и столиках, приглашаете в дом людей, которые должны ему сделать промывание мозгов, он уже чувствует давление.

Стоит мужчине чуть-чуть почувствовать, что он не свободен, он блокирует эту проповедническую деятельность напрочь. Женщине очень трудно удержать все три компонента. Если женщина говорит: «Ты свободен абсолютно, оставайся материалистом, провались ты пропадом!», то в этом случае мужчина будет деградировать, потому что он чувствует, что он не нужен. Свободу ему дали, но вместе с этим забрали «нужен».

Проявлением духовности является то, что человек сам стремится к самосознанию и развитию. Это – признак духовности. Но гораздо более высоким уровнем духовности является ситуация, когда человек заботится о том, чтобы другие люди духовно прогрессировали. Поэтому правильное восприятие мужчины, правильное отношение к нему это: «Он свободен не заниматься духовной практикой. Я не буду сильно настаивать на этом, потому что я довольна тем, как этот человек уже занимается духовной практикой – он помогает мне ею заниматься. Но все-таки я была бы еще счастливее, если бы он как-нибудь тоже почувствовал вкус этого духовного счастья, который испытываю я».

Духовное развитие женщины должно быть разумным – Женская Санга. Развитие Духа мужчины и женщины в совместном Пути

Человеческий Дух – это пульсирующая субстанция с плазменной оболочкой, которая отделяется от человека во время смерти и распадается. На основе Духа возникает человеческий организм, разрастающийся как колония клеток с одинаковой ДНК. Человеческий организм подчинен интересам Духа и изначально служит только ему.

Дух постоянно стремится к развитию и проявляет себя в творческой самореализации человека. Творчество следует понимать, как стремление человека воплощать в действительность свои самые сокровенные мечты и создавать то, что до него еще не существовало.

Дух заставляет человека стремиться к всемогуществу (от словосочетания «все могу»). Каждый человек, движимый интересами Духа, стремится найти в окружающем его мире какую-нибудь интересную идею, достойную цель и перспективный проект, с помощью которых ему бы удалось организовать свою жизнь и судьбу.

Таким образом, духовное развитие человека – это согласование и подчинение всех функциональных систем и возможностей организма интересам Духа. Чем больше и сильнее проявлен Дух в теле человека, тем масштабнее он как личность и индивидуальность.

Дух также можно понимать как частицу Бога, благодаря которой о человеке говорят, что он создан по Его образу и подобию. В итоге, Духовность измеряется результатами человеческих стараний и усилий, то есть тем, насколько масштабен человек в своей деятельности.

Иногда Духовным развитием человека несколько ошибочно называются практики по расширению сознания и воспитанию морально-нравственных устоев. Важно отделять развитие функциональных возможностей тела от Духовных интересов человека.

Развитие ума, интеллекта, памяти, сосредоточения внимания, дисциплины, воли и многого другого необходимо и очень полезно. Однако функциональные свойства и качества тела, а также любые способности и таланты являются только лишь средствами проявления Духа. Дух и тело – это все равно, что водитель и автомобиль. Чем большими функциональными средствами обладает автомобиль, тем больших возможностей может добиться водитель.

Духовное развитие мужчин принципиально отличается от духовного развития женщин. От того насколько мужчина понимает суть духовного развития женщины и женщина понимает суть духовного развития мужчины зависит возможность союза между ними.

Мужчина и женщина могут стать по жизни попутчиками, только если будут содействовать друг другу в духовном саморазвитии, иначе невозможно. Дух через ощущения в теле просто напросто отринет все, что для него вредно. Путь духовного саморазвития – это поиск человеком своего предназначения и своей миссии, то есть такого особого пути, который наилучшим образом способствует развитию Духа.

Так уж было задумано природой, что в женщине с момента ее рождения заложен огромный резерв внутренних сил как энергетического, так и физического характера. Прежде всего, данная ей природой возможность рождать новые жизни предполагает наличие выносливости и адаптированности к высоким нагрузкам на организм. Уровень болевого порога у женщин гораздо выше, чем у мужчин.

Сердце и организм представителя сильного пола просто не вынесли бы родовой боли. Сила мужчин сконцентрирована в области мышц и умственной деятельности, женщина же подобна сосуду, внутри которого скрыто все богатство ее чувственного и эмоционального мира. От качества содержимого этого «сосуда» зависят не только жизнь и судьба самой женщины, но и благополучие ее близких. Возвращаясь домой после трудного дня, мужчина с первых минут общения со своей половинкой «подпитывается» ее эмоциями. Если такая «подпитка» несет в себе негативную информацию, она дает разрушающее начало для внутреннего мира мужчины и отношений в паре. Постоянная же зарядка мужчины позитивом, нежностью и уверенностью в его собственных силах со временем становится для него жизненной необходимостью. Именно такая черта женского характера является гарантией прочности и длительности отношений.

Магия женщины проявляется во всех делах, которыми она занимается и это не только её красота и обаяние.

Женщина своим внутренним желанием может изменить мир вокруг себя, главное достичь гармонии с собой и почувствовать свою силу. Мужская и женские энергии отличаются тем, что женская энергия – внутренняя и спокойная, а мужская – внешняя и активная. Вот почему, мужчине чтобы добиваться чего то в жизни, будь то успех или финансы, нужно проявлять себя, совершать активные действия, а женщине, чтобы менять мир вокруг себя, нужно навести порядок внутри себя, наполнится (я уже об этом писала ранее), полюбить себя.

Женщина по своей сути – волшебница, она может применять свою магию во всех делах (в любой сфере), которыми занимается. В её руках всё может преобразовываться, результат напрямую зависит от внутреннего настроя и её мыслей. Еда может превратится в волшебную, и излечить от болезней, или станет ядом. Женщина добавляет энергетическое содержание.

Только женщина может дом наполнить уютом и любовью. Поэтому занимаясь домашними делами помните об этом и делайте это осознанно. Помните про свою женскую силу и пользуйтесь ей с умом, и тогда мир вокруг вас будет таким, каким вы хотите его видеть.

Как жене вдохновить мужа на духовное развитие? В какое необычное и важное время мы живем..Все меняется вокруг нас! И, зачастую, женщины, как более тонко чувствующие, в активном поиске гармонии становятся, как сейчас принято говорить. «на путь духовного развития». А на нормальном языке- на Путь Света, Путь Духовного Роста. Оглянитесь вокруг. и вы убедитесь, насколько больше «ищущих» женщин, чем мужчин. Мужчины. как правило. реже задумываются о таких вещах, или, в силу природы своей, медленнее перестраиваются.Как жене вдохновлять мужа на духовное развитие, если он сконцентрирован на материальном?

Когда женщина пытается воодушевить мужчину на духовное развитие, она должна учитывать три основные качества его психики.

ПЕРВОЕ – мужчина любит, чтобы его принимали таким, какой он есть. В данном случае – «Я принимаю то, что ты совершенный материалист»

ВТОРОЕ – мужчина должен чувствовать, что он нужен: «Я была бы очень счастлива, если бы и ты занялся духовной практикой».

И ТРЕТЬЕ – мужчина должен чувствовать, что он свободен. Т. е. женщина готова ждать. Если вы подкладываете ему книжки на видных местах и столиках, приглашаете в дом людей, которые должны ему сделать промывание мозгов, он уже чувствует давление.

Стоит мужчине чуть-чуть почувствовать, что он не свободен, он блокирует эту проповедническую деятельность напрочь. Женщине очень трудно удержать все три компонента. Если женщина говорит: «Ты свободен абсолютно, оставайся материалистом, провались ты пропадом!», то в этом случае мужчина будет деградировать, потому что он чувствует, что он не нужен. Свободу ему дали, но вместе с этим забрали «нужен».

Проявлением духовности является то, что человек сам стремится к самосознанию и развитию. Это – признак духовности. Но гораздо более высоким уровнем духовности является ситуация, когда человек заботится о том, чтобы другие люди духовно прогрессировали. Поэтому правильное восприятие мужчины, правильное отношение к нему это: «Он свободен не заниматься духовной практикой. Я не буду сильно настаивать на этом, потому что я довольна тем, как этот человек уже занимается духовной практикой – он помогает мне ею заниматься. Но все-таки я была бы еще счастливее, если бы он как-нибудь тоже почувствовал вкус этого духовного счастья, который испытываю я».

Вадим Бурдиянов

ПРОБЛЕМЫ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ ЖЕНЩИН

Известно древнее утверждение, что женщина Царства Божьего не наследует. Кроме того, негативное отношение к женщине, а точнее к женскому сознанию распространено повсеместно. Весьма показателен пессимизм Шопенгауэра по отношению к женщинам. В чем-то с ним можно согласиться, а в чем-то нет.

Попытаемся посмотреть на эту проблему чуть глубже, нежели критически, учитывая современные знания и открытия науки, прежде всего в области нейрологии и генетики.

Принципиальное отличие между мужчиной и женщиной заключается в разной степени развития относительно не только биогенеза, но и космогенеза в целом. Женщина является хранителем достигнутого уровня развития жизни как глобального процесса. Здесь необходимо понимание того, что такое жизнь, ее назначение и направление процесса, которое дано в моей работе «Природа Мира и смысл жизни». На данном этапе развития жизни в пределах, по крайней мере, планеты Земля проявилось свойство Духа вынашивать плод. Женщина является моделью именно этого свойства. Смысл биологической природы женщины явлен в ее способности вынашивать плод, осуществлять эмбриогенез внутри своего организма. Это определяется ее генетической программой. Женская половая хромосома имеет Х-образную форму. Эта хромосома имеет законченную форму на данный момент развития. В отличие от женской хромосомы мужская хромосома имеет Y-образную форму, у которой три конца. Четвертый конец как бы недописан. Жизнь мужчины в таком случае должна являть собой развитие с целью дописывания структурной информации, восполняющей недописанную хромосому. Но эта информационная структура должна уже определять новый уровень и новое качество бытия человека, и первично формируется на уровне индивидуального сознания. Мужчина являет собой своеобразный эксперимент, не обязательно удачный. Если женщина — это прошлое и настоящее, то, что есть в развитии жизни на данный момент, то мужчина — это вариант возможного будущего.

Дальнейшее развитие жизни идет в направлении проявления свойств Духа творящего — Разума Абсолютного. Выявляются новые Его свойства и, прежде всего, — воля как способность управлять жизнью, процессом творения. Это выражается в развитии мозга. Мужской мозг не только обладает большей массой, но имеет большее развитие лобных долей. Именно в лобных долях осуществляется процесс творческого абстрактного мышления. С развитием лобных долей сначала возникает речь, что приводит к возникновению логики, а затем развивается и творческое мышление. Лобные доли женского мозга развиты менее, нежели мужские, но есть еще не менее существенное различие. Это различие определяется структурно – функциональными свойствами лобных долей. Мужской мозг имеет четкую межполушарную дифференциацию. У правшей в лобных долях мозга левое полушарие производит логические построения и ответственно за логические интеллектуальные процессы, а правое полушарие производит обработку образно – эмоциональных структур. Межполушарное взаимодействие, если оно правильно и гармонично управляется волей, дает возможность глубокого осознания, построения многоуровневых структур. В данном случае необходимо развитие воли как начала самостоятельного управления творческим процессом мышления. Этому способствует понимание сущностного начала ума и духовная практика. Необходимо также развитие интуиции как связи со Сверхсознанием. Следует заметить, что мужская интуиция развита значительно больше, нежели женская. Миф о женской интуиции происходит от направленности этой интуиции, которая ограничена данным моментом и предназначена исключительно для выживания, что и способствует ее проявлению. Мужская же интуиция — это интуиция идеи — интуиция Леонардо Да Винчи, Жюля Верна, Роберто Бартини, Лермонтова, Николо Тесла, Менделеева и др.

В отличие от мужского мозга лобные доли женского мозга не имеют межполушарной дифференциации. Лобные доли обоих полушарий производят работу логических построений, что зачастую проявляется в виде проблем в пространственном ориентировании. Образно — эмоциональные процессы у женщин производятся в более древних частях коры головного мозга, в затылочной его части. По этой причине эти процессы весьма биологичны и сильно зависят от инстинктивной запрограммированности. Таким образом, образно – эмоциональные процессы женского мозга имеют более животную природу.

Отсутствие межполушарной дифференциации и несвязанность логических процессов с образно – эмоциональными процессами приводят к тому эффекту, что женщина производит сложные словесные построения, не понимая их смысла. Иными словами сказанное женщиной не обязательно имеет смысл в том варианте, как она сказала. Это же приводит к тому эффекту, что женщина не понимает сказанного ей мужчиной. Как правило, женщина слышит лишь только часть фразы, а воспринимает услышанное совершенно не с тем смыслом, который в это сказанное вложен. Зачастую смысл воспринимаемый женщиной искажается до прямо противоположного значения. Помимо этого структурность логических построений обоих полушарий дублирует друг друга, производя противоречия. В этом, а также в несвязанности логического аппарата с эмоциональным центром причина женской противоречивости.

Более древняя природа образно — эмоциональной деятельности мозга женщины производит довлеющее действие на женское сознание. Женщине может казаться, что она очень логична, тогда как структурность ее логических построений зависит от воздействия процессов, происходящих в затылочной части мозга. Природная инстинктивность играет роль искривляющей призмы для женского сознания. По этой причине женское сознание не может быть стабильным и самодостаточным. В силу довлеющего действия инстинктивного начала сознание женщины сильно зависимо как от внешнего императива, так и от ее физиологического состояния. Сознание женщины всегда сиюминутно и кардинально меняется в зависимости от возраста, здоровья, менструального цикла, ее репродуктивности, гормонального фона, погоды и др. Даже съеденное на завтрак может влиять на сознание женщины.

Подобное структурное свойство мозга лишает женщину чувства масштаба. Сколько не говори женщине о величии Вселенной, она никогда этого не ощутит. Для нее это абстрактная словесная формула, которую она принимает, но не осознает. Женщина принципиально не может воспринять абстрактное. Для нее реально только то, что может иметь на нее непосредственное влияние, то, что она реально на уровне инстинктивной образно – эмоциональной природы может ощутить. По этой причине происходит очень серьезная проблема психики. Суть этой проблемы заключается во внутреннем глубоком противоречии сознания, определяемым несоответствием шкалы значимостей и шкалы ценностей. Шкала ценностей определяется интеллектуально — нравственными установками, а шкала значимостей — эмоционально – реактивными. Женщина может со всей убежденностью отстаивать принципы христианской нравственности, но ее эмоциональная структура будет им противостоять. Принципы христианской нравственности направлены на развитие совершенного сознания, превосходящего биологическую природу, абстрагированного до восприятия Абсолюта. Довлеющая биологичность женщины вступает в конфликт с этими принципами, поскольку инстинктивная природа направлена на приспособление к окружающему миру и препятствует развитию. Эта внутренняя противоречивость заставляет женщину находить себе оправдание, она пытается построить такую формулу, с помощью которой можно было бы смягчить это противоречие. В сути своей эта формула является ложью. Женщина всегда пытается обмануть саму себя, и найти оправдание своему несовершенству. Довлеющее свойство женской биологичности препятствует развитию сознания, но, кроме того, ложь, производимая попыткой скрыть внутреннее противоречие души, имеет разрушительное действие для этой души как всякая ложь. Лукавство для женщины естественно, хотя и не всегда ею осознается.

Невосприимчивость масштаба лишает женщину чувства времени. По этой причине она не в состоянии предвидеть будущее и выносить уроки из прошлого. Несмотря на то, что женщины любят копаться в прошлом, осмысливают и оценивают они его с точки зрения своего сиюминутного состояния. В результате полноценных уроков из прошлого не производится, а будущее подгоняется под призму этого сиюминутного состояния. Женщина не в состоянии осмыслить будущие результаты своих действий и намерений. Сознание женщины пребывает как бы в королевстве кривых зеркал.

К великому сожалению следует констатировать тот факт, что самостоятельно женщина не может исполнить главное предназначение жизни, определяемого изначальным смыслом Бытия. Мужчина для женщины в данном случае должен быть первопроходцем и локомотивом, который поможет в развитии ее сознания. Полноценный муж — это, прежде всего, духовник.

В этой связи следует определиться с тем, что есть настоящий мужчина.

Если мужественность определять только лишь по биологическому принципу, то мы непременно попадем в заблуждение. Следует всегда помнить, что биологически каждый мужчина наполовину женщина, поскольку одна из двух половых хромосом у мужчины женская. В большинстве мужская психика мало чем отличается от женской. Там, где сознание сориентировано на функцию приспособления к окружающему миру, где оно социализировано и направлено на процесс выживания пусть даже очень комфортного, там это сознание женское по своей сути. По мере абстрагирования, сознание приобретает возможность омужествления. Истинная мужественность есть проявление духовного начала, это проявление управляющих свойств творящего Духа, проявление свойств Разума Абсолютного, проявление божественной по самой своей сути природы. Без процесса глубокого духовного развития эта истинная мужественность недостижима. Истинный муж призван оплодотворять женщину не только физически, но, пожалуй, в первую очередь духовно, интеллектуально и морально. Совесть, внутренняя честь, высокоразвитый интеллект и одухотворенность — первейшие свойства омужествленного сознания.

Восприятие женщиной мужского начала определяется искривляющей призмой ее сознания. Женщина принципиально не может понять мужчину, поскольку природа ее сознания не вмещает тот уровень абстрагирования, который в действительности определяет мужественность сознания. Женщина воспринимает мужчину через призму своего женского сознания и мироощущения, в основе которого животное начало. По этой причине женщину в мужчине привлекает в первую очередь его свойства как самца, способного произвести физиологическое оплодотворение и обеспечить приспособляемость к окружающему миру как гарантию нормального вынашивания плода и обеспеченности физиологического развития потомства. Истинное мужское сознание – это, прежде всего, обожествленное сознание. В этом смысле идеальным мужчиной и мужем является Христос. Эталоном же мужчины в женском сознании является суперженщина с мужским половым органом. По этой причине мужчина для женщины всегда средство, а не цель. Поскольку основной биологической функцией женщины является вынашивание плода, имеющая довлеющее свойство на сознание женщины, главным критерием в ее отношении с мужчиной является обеспеченность этого процесса вынашивания. Материальный достаток, наличие жилья, как норы у животных, защищенность ее и потомства — первичные факторы для женщин, мощно действующие на все состояние женщины и тем самым искривляющие ее сознание. Это исключает возможность правильных оценок относительно духовных процессов, глубинно и мощно действует на ее эмоциональный аппарат. Именно это является определяющим фактором в вопросе Выбора. Человеку, ставшему на путь духовного развития, непременно придется делать выбор между божественным и мирским началом. Выбор между мирским благополучием, материальным достатком и Царствием Божьим включен в программу духовного развития и является обязательным его условием. Это очень сложная задача для мужчины для женщин является почти неразрешимой. Суть решения этой задачи определяется духовно — нравственным отказом от мира, но биологическая первичность сознания женщины препятствует ее решению. Женщина начинает испытывать безотчетный страх, чувство отторжения ситуации, являющейся внешними условиями задачи, а также тех людей, с помощью которых эта задача может быть решена. В результате происходит либо отказ от выбора, а значит и от духовного развития вообще, либо постоянное откладывание решения этой задачи. Отказ от духовного развития приводит к падению женщины и может иметь весьма тяжелые последствия для ее психики, а порою и судьбы, и, главное, останавливает развитие сознания, что зачастую приводит к дегенерации. Постоянное откладывание решения этой кардинальной проблемы, по сути ключевой задачи духовного развития, приводит к наращиванию внутреннего противоречия, раздвоению психики и также может иметь пагубные последствия.

Первейшим духовным действием является расстановка приоритетов сознания. Для духовного развития правильной расстановкой будет следующая: Дух — душа — плоть. Обычной расстановкой для женщин является: плоть — душа — Дух. То есть прямо противоположный порядок необходимому для духовного развития.

Так как же все-таки правильно относиться к женщине?

Следует понимать, что исходя из уровня биологического развития мозга, женщина, ее психика сходна с психикой ребенка. И правильное отношение к женщине — это, прежде всего, отношение к ней как к ребенку. Невозможно обвинять ребенка в том, что он ребенок. Следует учитывать тот факт, что с первой же беременностью гормональный фон у женщин кардинально меняется, и развитие при этом фактически останавливается, а сознание трансформируется. Духовное развитие для женщины становится весьма затруднительным, и требует от нее громадных усилий. Без локомотива, без духовника сама женщина развиваться не может.

Эмансипация в этом случае сильно препятствует развитию женщины. Иллюзия самозначимости и самодостаточности лишает женщину духовной опоры в мужском начале. Женщины часто пытаются учить, нежели учиться, проявляя тем самым свое несовершенство, которое зачастую выглядит как глупость. Попытки женщины самостоятельного развития приводят к хаосу в мозгах. Информация черпается, как правило, без разбора и не систематизируется. Отсутствует критический анализ получаемой информации, проявляется падкость на маргинальные модные «учения». Все, в том числе и выбор источников, подбор информации определяется сиюминутным эмоциональным состоянием. Наблюдается некий крен с целью попытки оправдания женского несовершенства.

И все-таки движение к совершенству для женщины возможно, и более того необходимо. Это следует из самой целевой направленности бытийного процесса. Но для этого ей необходимо четко и однозначно определиться в вопросе смысла и цели жизни. И этот выбор должен быть столь решительным и глубоким, чтобы смог переориентировать эмоционально – нравственную природу женщины. Необходимо шкалу значимостей привести в гармоничное соответствие шкале ценностей. Это первое с чего должно начинаться духовное развитие женщины, и это для нее самое трудное. Только возлюбив и осознав мужественность природы Бога, который есть Разум Абсолютный, женщина сможет увидеть божественное начало в одухотворенном мужчине. Это даст ей возможность сделать правильный выбор в межполовых отношениях, возлюбить божественное мужское начало в человеке, обрести гармонию этих отношений и, благодаря этой гармонии, обрести возможность интеллектуально – духовного развития. Когда физиологическое половое притяжение женщины будет определяться притяжением духовным, только тогда для нее открывается истинная возможность духовного развития, преобразующего и душу, и всю природу женщины. Этим преобразуется Мир. Высшая божественная любовь должна определять любовь низшую, а не наоборот. Обретя высшую любовь, женщина обретет и высшее вдохновение, и новое качество жизни.

Для того чтобы ощутить Бога – Разум Абсолютный необходимо открыть интуитивный канал. Первичное ощущение этой интуитивной связи и первичная обработка получаемой при этом информации производится образно-эмоциональным центром лобных долей головного мозга. По этой причине установление такой связи доступно мужчинам и не доступно женщинам. Животная интуиция действует посредством затылочной части головного мозга, а центром восприятия для нее (своеобразным датчиком) является солнечное сплетение. Таким образом, следует различать два вида интуиции: интуиция идеального, получаемая от первичного источника, генерирующего информационные структуры как таковые, и интуицию, получающую информацию от материального мира по принципу взаимосвязей между центрами масс. Первая интуиция направлена на творческое преобразование, творческий процесс, вторая же направлена на приспособление к материальному миру. Мужскому началу свойственны оба вида интуиции, тогда как женщине только вторая – животная. Развитие первой – духовной интуиции можно начинать с попыток ощутить творящую генерирующую идеи силу, творческую сущность через ее проявление в людях, совершивших мощный интеллектуально творческий прорыв, то есть через наиболее выраженные ее проявления. Следующим этапом следует обнаружить уже Бога, Абсолютный Разум, Высшее творящее начало и Высшее сознание, проявившееся в Иисусе Христе. Для этого необходимо установить приоритет интуиции идеального, оставив животной интуиции вспомогательные функции, что способствует абстрагированию сознания. Мужчинам в принципе это доступно, хотя и требует немало усилий. Женщинам на первый взгляд это кажется недоступным в силу принципиально отличной структурности и недоразвитости лобных долей мозга. Но, тем не менее, это возможно. Женщинам для этого следует переориентировать (перенастроить) свою животную интуицию. Необходимо силу притяжения, которая во многом определяет половой инстинкт, перенаправить с биологического приоритета на духовный. Или, проще говоря, перенаправить то, что женщины называют любовью, с кажущегося им эффективного самца на самого Бога. Задача нелегкая, поскольку требует высокого уровня абстрагирования от внешнего императива и значительных реорганизаций на уровне мозга. Для начала можно попытаться переориентировать свое влечение с индивидов, которые женщине кажутся наиболее лучшими как партнеры для продолжения рода, на обладающих наиболее развитым творческим духовно — интеллектуальным уровнем, на ту силу, которая в этих индивидах проявлена, стараться ее ощутить и вступить с этой силой в гармоничные отношения. Следующим этапом развития будет развитие этого ощущения творящей духовной силы до абстрагированного уровня, что позволит, в конце концов, ощутить и Бога. Развивая и очищая свое индивидуальное сознание, чему способствуют гармоничные отношения с интеллектуально — духовно продвинутым индивидом, женщина приобретает и возможность гармоничной связи с Богом. Таким образом, любовь является первичным необходимым фактором для духовного развития. И это касается не только женщин, но и мужчин.

В Евангелии женщина, взятая в прелюбодеянии, — она же Мария Магдалина является символом низшей, то есть половой, любви. Сказанное ей Иисусом Христом: «иди и впредь не греши» — именно об этом. Любовь как сила притяжения должна быть направлена, прежде всего, на духовное развитие и на достижения Бога, который есть Разум Абсолютный, результатом чего является собственное обожествление, развитие своей человеческой природы и достижение высшей гармонии. Одухотворение женщины преобразует Мир и сделает осмысленным Бытие, в том числе и на материальном уровне. Духовное развитие женщин является непременным условием развития человечества, а без развития невозможно существование.

Уровни духовного развития женщины:

Низкий уровень энергии.
Страх соперниц. Страх отсутствия финансов. Обиды на родителей, подруг, мужчин и так далее. Женские болезни. Боязнь одиночества. Жажда выйти замуж. Неудовлетворенность существующими отношениями, если они есть. Могут быть драки в семье. Могут наказывать детей, если они есть, путем физических наказаний. Муж может чрезмерно употреблять алкоголь, изменять. Дети болеть или плохо себя вести и учиться. Или отсутствие отношений в общем. Недовольство собой и миром. Может быть бегство в лесбиянки или в секты.

Средний.
Появляется любовь и принятие себя, но пока волнообразно. Кидает в крайности. Появляются мужчины, даже много, но пока не до конца понятно, что с ними делать. Нет четкого понимания чего хочется от отношений. Вроде надо замуж, но не понятно зачем…
Обид и страхов становится меньше, но все равно порой накрывают. Финансы увеличиваются, но стабильности нет. Сохраняется страх остаться без денег. Отношения могут быть, но замуж не зовут. Если замужем, то есть сексуальные проблемы. Если есть дети, то они часто болеют или приносят расстройства. Эти женщины могут срываться на детях. А потом испытывать чувство вины.

Высокий.
Отношения приносят радость. Наслаждение женской ролью. Другие женщины воспринимаются как соратницы. Обиды и страхи почти отсутствуют. С деньгами всё хорошо. С мужчинами так же. Замуж зовут активно. Если есть семья, то отношения хорошие. Дети в радость. Такие женщины иногда не понимают, что делать с таким количеством энергии, поэтому могут завести по мимо основного партнера еще поклонников. Не со зла, а по не знанию. Хорошо реализованы как жены и мамы. Есть жажда развития. В основном счастливы.

Очень высокий.
Реализованы по всем женским желаниям. Имеют много поклонников и вздыхателей. На таких женщин очередь. Очень быстро получают желаемое, как материальные предметы, так и нужные ситуации. Могут получить любого мужчину и любой подарок. Детьми наслаждаются. В основном целуют, обнимают и любят. Бытом не занимаются, так как при их уровне финансов им это не нужно, есть специальные люди. Имеют счастливые отношения. Для мужчин являются вдохновительницами ….и сверх мечтой. Наполняют своего мужчину и семью энергией, любовью, заботой и желаниями.
Иногда возникают проблемы с новыми желаниями, но быстро находят себя в развитии сверхспособностей, благотворительных и общественных проектах.

ДУХОВНОСТЬ ЖЕНЩИНЫ..
Сейчас наблюдается очень высокая тенденция к духовности, саморазвитию, особенно среди женщин, так как их природное любопытство сильнее мужского. Именно оно движет ими, заставляя ходить на тренинги и семинары, изучать всё больше информации, менять себя и свою жизнь… Но правда в том, что женщина не должна быть сильно духовной и умной:) Почему? Да потому что это привилегия мужчины — получать знания и наставлять, учить как правильно жизнь, постигать Бога и вести свою семью к духовному освобождению. Женская духовность проявляется совсем по другому…
В силу строения своего физического и тонких тел женщина получает 80% энергии от Земли и 20% из Космоса, а мужчина, наоборот, 80% из Космоса, 20% от Земли. Космические энергии дают человеку духовность, знания, аскетизм, склонность к порядку, к действию, это движение по вертикали (мужская позиция). Земные энергии — заземляют и замедляют, они позволяют проявляться в материальном мире, твердо стоять на земле, наделяют человека мудростью, терпением, смирением, чистой любовью и материнскими качествами, это движение энергии по горизонтали (женская позиция).
Со временем энергия в женском теле в 80% должна скапливаться в нижних центрах (чакрах), а мужчины подниматься с нижних центров наверх. С возрастом он должен становиться всё умнее, аскетичнее, праведнее, духовнее, возвышенее и так далее. А женщина должна становиться всё более любящей, мудрой, принимающей, сердечней, вдохновенней, красивее, нежнее и так далее… Если они меняются ролями, то есть женщина уходит в духовность, в космические сферы, поднимая свою энергию из нижних чакр наверх, то да, она становится более аскетичной, более правильной, но в плане женственности она многое теряет.
Ее нижние центры (муладхара, свадхистана, манипура и анахата) холоднеют. А женщина с холодным низом становится не притягательна для мужчин. Она теряет состояние умиротворенности, поточности, становится не склонна к проявлением нежности и ласк, к дарению любви в физическом проявлении, у нее начинаются проблемы с принятием мира, ситуаций и других людей, она отрицает свою сексуальность, утрачивает женственность, так как перестает заниматься собой, следить за своим внешним видом, считая это не главным, возрастает нетерпение, и с годами могут даже проявиться женские болезни. Такая женщина начинает всех учить, как жить, потому что вся энергия поднялась в голову. Но счастья от этого не получит никто.
Если она одинока, ее шансы привлечь мужчину резко сокращаются, так как мужчина привлекается на аромат раскрытых нижних центров женщины, на ее сладкую женственность, наполненность, на умение принимать мужчину, как главу, следовать за ним, слушаться его. Редко какого мужчину может заинтересовать женщина, не следящая за собой, отрицающая физическую близость, но зато активно цитирующая Веды, фанатично читающая джапу, наставляющая всех как правильно жить и контролирующая выполнение обязанностей членами семьи. ..
Если она замужем, то занимая роль главного по духовной практике в семье, она рискует потерять мужа, либо сделать из него второсортную женщину. В любом случае, семья будет страдать…
Женская духовность проявляется совсем по другому… Не в аскезах, не в проповедях, не в наставлениях, а в дарении близким и миру своей душевной теплоты, сердечности. Женщина истинно духовна, когда она — красива, когда она женственна, когда она излучает любовь, когда она с энтузиазмом слушается мужа, выполняет свои женские обязательства, создает уют, готовит прасад, каждым своим движением создает танец любви… Когда умеет видеть Бога не только в писаниях и мантрах, а в каждом человеке, которого Судьба приводит на встречу с ней, и каждого она умеет обогреть, подобно Земле, утешить, дать мудрый совет, приободрить добрым словом, вдохновить, утешить, защитить искренней молитвой от всех невзгод, благословить своей любовью на добрые дела… Духовная женщина — это Мать для каждого живого существа. При этом она осознает свою Божественность, свою ценность, и служит миру в состоянии королевы. ..
Используйте эти знания во Благо, и будьте счастливы! Мария Маниша

Ко мне часто обращаются с вопросом: «Что
мне делать?! Я хочу развиваться духовно, но мои родные (муж, родители,
дети) против этого! Они не понимают и не поддерживают меня! Что я делаю
не так?»
.

Это действительно очень серьезный
вопрос, потому что если у вас есть такая проблема, то существует
вероятность, что вы действительно что-то делаете не так. Давайте
разбираться, почему подобные вещи могут происходить.

Самое первое, о чем стоит задуматься, не является ли ваше духовное развитие слишком агрессивным?!

Очень многие женщины, когда начинают
слушать лекции, узнавать, как нужно жить, как правильно вести себя
мужчине и женщине, питаться, какой режим дня соблюдать начинают в
активной форме навязывать это своим близким, поучать их, рассказывать о
том, как они не правильно живут. Начинают резко менять уклад жизни или
делать какие-то вещи демонстративно.

Естественно, агрессия порождает
агрессию, и родственники оказывают открытое сопротивление таким идеям и
поведению. И сразу же начинают воспринимать эти идеи негативно, как
своих «врагов». Потому что у них внутри появляется страх, что все
привычное и дорогое их сердцу вдруг может исчезнуть. Вот представьте
себе, вы жили не тужили со своей семьей, и вдруг кто-то из ваших родных
резко изменился. Естественно, что это вызывает обеспокоенность и страх, а
будут ли ваши отношения прежними? А останется ли у него место для вас в
его новой жизни? Как вообще строить с ним дальнейшие отношения?

Практически в каждом из нас очень
силен страх перемен, мы ощущаем себя не уютно, когда у нас из-под ног
уходит привычная почва. Это происходит с нашими близкими, когда мы
начинаем резко демонстрировать, что мы встали на путь духовного
развития. Поэтому важно
разговаривать с родными, объяснять не только, для чего это вам, но и что
хорошего получат от этого они, что вы стараетесь не для себя, а для
вашей семьи, для улучшения отношений!

Я помню, что когда только начинала
свой путь, у меня тоже был такой перекос. Я стала вегетарианкой и
решила, что мне нужно «нести добро в массы», и я довольно агрессивно
пыталась «обратить» людей в вегетарианство. Естественно, никто не
обращался. И мои родители были очень недоброжелательны по отношению к
моим новым увлечениям.

Еще один важный момент
заключается в том, что когда мы начинаем рассказывать своим близким о
том, как жить правильно, это вызывает отторжение, потому что многие еще
пока не готовы признать свои ошибки, начать жить по-другому, да и «яйцо
курицу не учит».

Многие родители начинают чувствовать
себя униженными, когда их дети начинают говорить: вы все в жизни делали
не правильно, меня вы воспитывали не так, как надо, и вообще ничего вы
не знаете, я вас сейчас научу, как надо жить!

Даже если вы не говорите этого вслух,
достаточно, что вы думаете так про себя или ощущаете так, окружающие
тоже ощущают это. И это нарушает правильное течение энергии в семье,
функция родителей оказывается обесцененной, но разве это справедливо по
отношению к людям, которые, как умели и могли, но все же вкладывали в
нас свою любовь?

А порой так случается, что мы начинает
диктовать другим, как они должны вести себя «по ведам», какие у них
обязанности, но при этом сами свои обязанности совсем не выполняем. Мы
хорошо усваиваем, что «должны» окружающие, но при этом забываем, что
меняться нужно в первую очередь самим и своим примером вдохновлять
других.

Еще один важный момент, это
когда нашего «духовного развития» становится слишком много, когда у нас
постоянно какие-то тренинги, семинары, лекции, поездки, встречи и т.д.
Когда мы ставим это во главу своей жизни, и в результате все остальные
сферы начинают страдать!

Естественно, тут уже не только
близкие, тут уже сама судьба призывает нас взяться за ум! Потому что
когда в женщине преобладает духовное, у нее начинают закрываться нижние
энергетические центры, которые ответственны, в том числе, за
деторождение! В женщине должно быть 40% духовного и 60% материального.
Женщина черпает силу от земли и ей нельзя слишком уходить в небо.

Поэтому женщина в своем
духовном развитии должна быть разумной. Доказывать что-то «с пеной у
рта» — это не женский путь. Духовное развитие женщины должно быть
мягким, ненавязчивым, деликатным.
Не нужно рассказывать всем о
том, какие мантры вы читаете, какие аскезы выполняете, особенно, если вы
ощущаете, что ваш собеседник еще не готов все это услышать.

В идеале женщина в своем духовном
развитии должна идти за мужчиной. Я знаю несколько женщин, которые
говорят примерно следующее: я читаю уже 9 главу Бхагават Гиты, а он
только 7!!! И при этом очень гордятся собой и своим «духовным
прогрессом». Как вы думаете, эти женщины действительно развиваются?

Лучше всего, когда женщина просит
благословения у своего мужа или отца на совершение аскезы, хорошо, когда
мужчина читает женщине священные писания и объясняет ей их значение.
Даже если женщина понимает это все лучше мужчины, ее мудрость
заключается в том, чтобы мужчина ощущал, что это он учит ее, а не она
его.

Все нужно делать постепенно,
тогда развитие будет поступательным, идущим вверх. Если мы пытаемся
совершить резкий скачок, то по закону маятника, у нас наступит и резкий
«откат», и мы надолго можем утратить вкус к духовному знанию.

Как говорила Лалана на вебинаре для
группы Женская Санга, женщине важно развиваться, важно вкладывать в свое
духовное развитие, тогда от этого всем будет благо и польза, тогда
будет развивается весь ее Род. И делать это нужно по чуть-чуть каждый
день.

Поэтому, дорогие женщины, давайте будем разумными в своем духовном развитии!


Давайте будем уважать чувства наших близких!


Давайте будем благодарными им и обстоятельствам нашей жизни за то, что у нас есть возможность получать Знание!

Не стоит торопиться, потому что все в нашей жизни происходит в самое лучшее для нас время!


Помните, что духовный путь женщины – это путь ненасилия и любви!

Женщина и ее роль в духовном развитии мужчины. Духовное развитие женщины

Ко мне часто обращаются с вопросом: «Что
мне делать?! Я хочу развиваться духовно, но мои родные (муж, родители,
дети) против этого! Они не понимают и не поддерживают меня! Что я делаю
не так?»
.

Это действительно очень серьезный
вопрос, потому что если у вас есть такая проблема, то существует
вероятность, что вы действительно что-то делаете не так. Давайте
разбираться, почему подобные вещи могут происходить.

Самое первое, о чем стоит задуматься, не является ли ваше духовное развитие слишком агрессивным?!

Очень многие женщины, когда начинают
слушать лекции, узнавать, как нужно жить, как правильно вести себя
мужчине и женщине, питаться, какой режим дня соблюдать начинают в
активной форме навязывать это своим близким, поучать их, рассказывать о
том, как они не правильно живут. Начинают резко менять уклад жизни или
делать какие-то вещи демонстративно.

Естественно, агрессия порождает
агрессию, и родственники оказывают открытое сопротивление таким идеям и
поведению. И сразу же начинают воспринимать эти идеи негативно, как
своих «врагов». Потому что у них внутри появляется страх, что все
привычное и дорогое их сердцу вдруг может исчезнуть. Вот представьте
себе, вы жили не тужили со своей семьей, и вдруг кто-то из ваших родных
резко изменился. Естественно, что это вызывает обеспокоенность и страх, а
будут ли ваши отношения прежними? А останется ли у него место для вас в
его новой жизни? Как вообще строить с ним дальнейшие отношения?

Практически в каждом из нас очень
силен страх перемен, мы ощущаем себя не уютно, когда у нас из-под ног
уходит привычная почва. Это происходит с нашими близкими, когда мы
начинаем резко демонстрировать, что мы встали на путь духовного
развития. Поэтому важно
разговаривать с родными, объяснять не только, для чего это вам, но и что
хорошего получат от этого они, что вы стараетесь не для себя, а для
вашей семьи, для улучшения отношений!

Я помню, что когда только начинала
свой путь, у меня тоже был такой перекос. Я стала вегетарианкой и
решила, что мне нужно «нести добро в массы», и я довольно агрессивно
пыталась «обратить» людей в вегетарианство. Естественно, никто не
обращался. И мои родители были очень недоброжелательны по отношению к
моим новым увлечениям.

Еще один важный момент
заключается в том, что когда мы начинаем рассказывать своим близким о
том, как жить правильно, это вызывает отторжение, потому что многие еще
пока не готовы признать свои ошибки, начать жить по-другому, да и «яйцо
курицу не учит».

Многие родители начинают чувствовать
себя униженными, когда их дети начинают говорить: вы все в жизни делали
не правильно, меня вы воспитывали не так, как надо, и вообще ничего вы
не знаете, я вас сейчас научу, как надо жить!

Даже если вы не говорите этого вслух,
достаточно, что вы думаете так про себя или ощущаете так, окружающие
тоже ощущают это. И это нарушает правильное течение энергии в семье,
функция родителей оказывается обесцененной, но разве это справедливо по
отношению к людям, которые, как умели и могли, но все же вкладывали в
нас свою любовь?

А порой так случается, что мы начинает
диктовать другим, как они должны вести себя «по ведам», какие у них
обязанности, но при этом сами свои обязанности совсем не выполняем. Мы
хорошо усваиваем, что «должны» окружающие, но при этом забываем, что
меняться нужно в первую очередь самим и своим примером вдохновлять
других.

Еще один важный момент, это
когда нашего «духовного развития» становится слишком много, когда у нас
постоянно какие-то тренинги, семинары, лекции, поездки, встречи и т.д.
Когда мы ставим это во главу своей жизни, и в результате все остальные
сферы начинают страдать!

Естественно, тут уже не только
близкие, тут уже сама судьба призывает нас взяться за ум! Потому что
когда в женщине преобладает духовное, у нее начинают закрываться нижние
энергетические центры, которые ответственны, в том числе, за
деторождение! В женщине должно быть 40% духовного и 60% материального.
Женщина черпает силу от земли и ей нельзя слишком уходить в небо.

Поэтому женщина в своем
духовном развитии должна быть разумной. Доказывать что-то «с пеной у
рта» — это не женский путь. Духовное развитие женщины должно быть
мягким, ненавязчивым, деликатным.
Не нужно рассказывать всем о
том, какие мантры вы читаете, какие аскезы выполняете, особенно, если вы
ощущаете, что ваш собеседник еще не готов все это услышать.

В идеале женщина в своем духовном
развитии должна идти за мужчиной. Я знаю несколько женщин, которые
говорят примерно следующее: я читаю уже 9 главу Бхагават Гиты, а он
только 7!!! И при этом очень гордятся собой и своим «духовным
прогрессом». Как вы думаете, эти женщины действительно развиваются?

Лучше всего, когда женщина просит
благословения у своего мужа или отца на совершение аскезы, хорошо, когда
мужчина читает женщине священные писания и объясняет ей их значение.
Даже если женщина понимает это все лучше мужчины, ее мудрость
заключается в том, чтобы мужчина ощущал, что это он учит ее, а не она
его.

Все нужно делать постепенно,
тогда развитие будет поступательным, идущим вверх. Если мы пытаемся
совершить резкий скачок, то по закону маятника, у нас наступит и резкий
«откат», и мы надолго можем утратить вкус к духовному знанию.

Как говорила Лалана на вебинаре для
группы Женская Санга, женщине важно развиваться, важно вкладывать в свое
духовное развитие, тогда от этого всем будет благо и польза, тогда
будет развивается весь ее Род. И делать это нужно по чуть-чуть каждый
день.

Поэтому, дорогие женщины, давайте будем разумными в своем духовном развитии!


Давайте будем уважать чувства наших близких!


Давайте будем благодарными им и обстоятельствам нашей жизни за то, что у нас есть возможность получать Знание!

Не стоит торопиться, потому что все в нашей жизни происходит в самое лучшее для нас время!


Помните, что духовный путь женщины – это путь ненасилия и любви!

Иногда я в сети натыкаюсь на такие посты женщин, что начинаю понимать мудрость предков. Раньше Знание женщинам не передавали. Не обучали таким вещам особенно. И не потому что женщины не смогли бы понять глубины. Им рассказывали лишь истории, в которых мораль была очевидна, и этого хватало. Ведь девочку берегли и старались сохранить то, что в ней уже было с рождения. Зачем ей сложные трактаты, если все уже есть в ней самой?

Сейчас все иначе. Любая информация доступна. Бери и читай древние писания, которые раньше передавались только из уст в уста, от учителя к ученику с разъяснениями. Мне кажется, временами мы сами додумываем еще дальше, чем нужно.

Наше воображение – это просто катастрофа какая-то. Из любой обычной фразы мы можем нагородить в своей голове такого! Вырвать из контекста одно, сложить с чем-то еще, опять же вырванным из другого контекста – и у нас уже получается новая теория, новые правила.

И вот я читаю иногда посты о том, что «танцевать для женщины – это не по-православному», «рожать детей не стоит – все иллюзия», « – незачем», «наряжаться – это грех и блуд», «хотеть чего-то – это вообще путь в ад» и так далее. Мол, откажись от всего, надень черное одеяние, забудь о себе, даже если тебе двадцать. Чем раньше о себе забудешь, тем меньше греха совершишь… Мне иногда так хочется стукнуть всех этих авторов по голове – но очень нежно. Стукнуть – потому что они не только в своей голове придумали то, чего нет и не было. Так они еще и другим свои выводы преподносят как «духовные».

Милые, нежные девочки и женщины, которым хочется все-таки быть красивыми, остаются перед странным выбором – отказаться от своих «греховных» желаний – вроде нового платья или школы танцев, или же отказаться от своей веры. Делая выбор в любую сторону, в конечном итоге они – несчастны.

Если ты красиво одеваешься – ты развратная. Если тебе этого хочется – то есть нарядов и красоты — ты опять же развратная. Вопрос, конечно, в том, что мы считаем красивым. Но если ваше тело одеждой закрыто, если вы не оголяете при этом свои прелести на всеобщее обозрение, ничего греховного в этом нет. Вопрос только в целях – для чего и для кого мы хотим быть красивыми? Чтобы кому нравиться и какие чувства вызывать?

Мы часто вцепляемся в правила, и пытаемся всех под них подстроить. Как будто правила важнее людей.

Например, некоторые бабушки в храмах на правах старших цыкают на тех, кто не так крестится, пришел в джинсах, не надел платок… Человек ведь так и в храм больше не придет. Вроде бы все из добрых побуждений, но результат-то какой?

Владыка Антоний Сурожский рассказывал, как в одну из литургий вышел на проповедь и сказал такую вещь: «Вчера вечером на службу пришла женщина с ребенком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребенке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм». Развернулся и ушел. Это была вся проповедь.

Покажите мне Священное писание, где сказано: «танцевать – это грех», «наряжаться – грех» и «детей лучше не рожать». Покажите – где именно, чтобы прямо вот так прямым текстом? А я вам покажу цитаты из Писаний, где говорится о том, что наряжаться и быть красивой – это наш долг. Правда, есть масса предостережений, — например о том, что нарядной женщине стоит быть при муже, а без него – лучше использовать минимум украшений. Говорится и о том, что рожать благочестивых детей – это наша задача. И ключевое слово – благочестивых, потому что как попало рожать можно много, как это делают животные, что тут особенного. Танцы – это вообще оно из женских искусств, которым мы обязаны владеть. Но опять же вопрос – какими танцами заниматься и где это показывать. Если вы танцуете вальс на сцене, это одно, а если танец живота, изначально предназначенный для спальни, – это другое.

Аскезы – это путь для мужчин. Суровые аскезы – для мужчин продвинутых. Практически в любой религии женщине отводится другое место. Наша духовность выражается не в огромном количестве молитвенных кругов и аскезах, не в отречении от мира и монашестве. Таких , для которых монастырь – идеальное место – единицы. Большинству из нас стоит жить в миру с миром в душе. И наша духовность выражается лишь в количестве излучаемой нами любви. Наша духовная миссия в целом – помогать мужчинам духовно развиваться. Не слишком отвлекать. Наполнять мир заботой, любовью. Растить детей в благости, прививая им любовь к Богу. Быть красивыми и счастливыми, потому что так вдохновлять гораздо проще. А еще – быть живыми. Кроме нас в этом мире никто этого не умеет. Женщина – это особое богатство мира. Творческое богатство.

Все творчество так или иначе исходит от женщин – они либо творят сами, либо вдохновляют мужчин, которые находятся рядом с ними.

И творчество не может быть греховным само по себе, только если оно направлено не туда и использует не те методы.

Девочки, танцуйте, пойте, рисуйте, рожайте детишек осознанно. В Италии, например, на вокальном конкурсе не так давно победила «обычная» монахиня. Она выступала в «одном и том же» наряде, но пела и танцевала от всей души. Таким образом она выражала свою любовь к Богу – и проповедовала ее. И очень быстро она стала лидером всего конкурса, в котором было много женщин оголенных и «продвинутых». Ее голос шел из ее сердца, и в нем жила любовь к Богу. Вот и весь секрет. Скольким христианкам она показала своим примером – петь и танцевать для женщины это полезно и очень красиво. Вопрос лишь в том, что петь, как танцевать и как при этом выглядеть.

Лейкопластырь «хорошести»

Читая разные книги, многие женщины начинают играть в одну опасную игру, которая называется «у меня всегда все хорошо». И вторая игра, которая отлично дополняет первую: «если у меня все плохо, я сама виновата». В целом обе игры выглядят достаточно культурно и разумно. Не считая одной маленькой детали. Есть еще , которые рождаются в нашем теле постоянно и им нужен выход.

В священных писаниях рассказаны случаи, когда великие женщины гневались (конечно, имея на это основания), ревновали, обижались. Разница в том, что они просто выплёскивали чувства, не пуская их внутрь. Они не жили этими чувствами, но проживали их быстро и практически безболезненно.

А мы на свои раны приклеиваем лейкопластыри, надеясь, что все само заживет и рассосется. Но странное дело, без должной обработки и заботы, раны воспаляются, и начинают приносить гораздо больше проблем. Все свои чувства, которые не прошли фильтр допустимости, мы утрамбовываем и складываем в самый дальний уголочек души. Делаем вид, что не умеем ни злиться, ни обижаться, ни ревновать, ни завидовать. И гордимся таким достижением, ходя с каменным лицом, которое в принципе уже не выражает никаких эмоций. Ведь вы не можете заблокировать что-то одно – блокируется весь спектр чувств, и вот уже ни радоваться, ни любить не получается.

Почему иной раз мужчинам нравятся «странные» женщины «стервозной наружности»? Потому что они живые. У них меняются эмоции, настроение, с ними интересно. Они реагируют так или иначе на все, что ты делаешь. Когда им больно, они плачут или кричат. Когда им хорошо, они смеются. Они обижаются, когда ты делаешь им больно, и показывают это. Они гневаются, если для этого есть повод. Они искренни в своих эмоциях, и это привлекает.

27.03.2015

Сейчас наблюдается очень высокая тенденция к духовности, саморазвитию, особенно среди женщин, так как их природное любопытство сильнее мужского. Именно оно движет ими, заставляя ходить на тренинги и семинары, изучать всё больше информации, менять себя и свою жизнь… Но правда в том, что женщина не должна быть сильно духовной и умной:) Почему? Да потому что это привилегия мужчины — получать знания и наставлять, учить как правильно жизнь, постигать Бога и вести свою семью к духовному освобождению. Женская духовность проявляется совсем по другому…

В силу строения своего физического и тонких тел женщина получает 80% энергии от Земли и 20% из Космоса, а мужчина, наоборот, 80% из Космоса, 20% от Земли. Космические энергии дают человеку духовность, знания, аскетизм, склонность к порядку, к действию, это движение по вертикали (мужская позиция). Земные энергии — заземляют и замедляют, они позволяют проявляться в материальном мире, твердо стоять на земле, наделяют человека мудростью, терпением, смирением, чистой любовью и материнскими качествами, это движение энергии по горизонтали (женская позиция).

Со временем энергия в женском теле в 80% должна скапливаться в нижних центрах (чакрах), а мужчины подниматься с нижних центров наверх. С возрастом он должен становиться всё умнее, аскетичнее, праведнее, духовнее, возвышенее и так далее. А женщина должна становиться всё более любящей, мудрой, принимающей, сердечней, вдохновенней, красивее, нежнее и так далее… Если они меняются ролями, то есть женщина уходит в духовность, в космические сферы, поднимая свою энергию из нижних чакр наверх, то да, она становится более аскетичной, более правильной, но в плане женственности она многое теряет.

Ее нижние центры (муладхара, свадхистана, манипура и анахата) холоднеют. А женщина с холодным низом становится не притягательна для мужчин. Она теряет состояние умиротворенности, поточности, становится не склонна к проявлением нежности и ласк, к дарению любви в физическом проявлении, у нее начинаются проблемы с принятием мира, ситуаций и других людей, она отрицает свою сексуальность, утрачивает женственность, так как перестает заниматься собой, следить за своим внешним видом, считая это не главным, возрастает нетерпение, и с годами могут даже проявиться женские болезни. Такая женщина начинает всех учить, как жить, потому что вся энергия поднялась в голову. Но счастья от этого не получит никто.

Если она одинока, ее шансы привлечь мужчину резко сокращаются, так как мужчина привлекается на аромат раскрытых нижних центров женщины, на ее сладкую женственность, наполненность, на умение принимать мужчину, как главу, следовать за ним, слушаться его. Редко какого мужчину может заинтересовать женщина, не следящая за собой, отрицающая физическую близость, но зато активно цитирующая Веды, фанатично читающая джапу, наставляющая всех как правильно жить и контролирующая выполнение обязанностей членами семьи…

Если она замужем, то занимая роль главного по духовной практике в семье, она рискует потерять мужа, либо сделать из него второсортную женщину. В любом случае, семья будет страдать…

Женская духовность проявляется совсем по другому… Не в аскезах, не в проповедях, не в наставлениях, а в дарении близким и миру своей душевной теплоты, сердечности. Женщина истинно духовна, когда она — красива, когда она женственна, когда она излучает любовь, когда она с энтузиазмом слушается мужа, выполняет свои женские обязательства, создает уют, готовит прасад… Когда умеет видеть Бога не только в писаниях и мантрах, а в каждом человеке, которого Судьба приводит на встречу с ней, и каждого она умеет обогреть, подобно Земле, утешить, дать мудрый совет, приободрить добрым словом, вдохновить, утешить, защитить искренней молитвой от всех невзгод, благословить своей любовью на добрые дела… Духовная женщина — это Мать для каждого живого существа.

Жизнь за пределами быта достаточно сложна в понимании. Для того чтобы её понять, нужно непрерывно развивать свои духовные качества.

Душа для человека — как ядро для Земли. Это сердцевина, до которой сложно добраться и осмыслить её предназначение. Мы можем лишь предполагать, делать выводы на основе предположений и домыслов, но не в состоянии посягнуть на знание истины. Существует много религий и Священных Писаний в мире человека. Одним из старейших считают ведическое писание. Говорят, что оно пришло к нам от самих Богов через мудрецов, постигнувших истину. В каждом уголке планеты обязательно найдётся группа людей, почитающих ведические знания. Бытует мнение, что корни ведической культуры идут не только от индийского народа, но и славянского. Подтверждение тому — записи в писаниях о приходе их от «Белых Богов» и множество древнерусских сказок, песен и былин, которые заключают в себе ведические знания славян.

Связь между ведами

Утверждение о том, что русские веды — это вымысел, достаточно громко отрицает явную картину. Изучив внимательно ведическую историю, можно сделать иной вывод на основе самих же писаний: задолго существовала одна могучая культура, объединяющая множество земель и народов, включая в себя русский и индийский. Поэтому Священные Писания, данные индийцам, не отрицают существования культуры и понятия «веды славян». В древних записях ведов есть описи русских земель, в древнерусском письменном наследии есть много показателей присутствия ведических знаний в них. Ярким примером будет «Книга Велес» и » Слово о полку Игореве». Что такое веды? Отзывы о них самые положительные, а возможность приобрести — преимущество нашего века.

О чём пишут
веды

Индийские и несут в себе знания всего мироздания, физические законы Космоса и тайны человеческой души. История народов, структура построения мира и божественное начало — это и есть основа основ Священных Писаний. Без этих знаний человек предречён на несчастливую жизнь в непонимании происходящего и в неведении (Авидья). Каждая религия имеет свои особенности и схожести с другими, но ведическая культура в своём роде одна, имеющая всё для того, чтобы сделать человека счастливым. Мир построен так, что человеческая ниша состоит из взаимоотношений, предназначения, исполнения его мужчиной и женщиной. Люди должны заботиться о братьях своих меньших, животных. Быть в ладу со всеми стихиями природы и выполнять своё истинное предназначение — быть божьим наместником на Земле. Сложно представить себе всю эту слаженную работу без понимания между женщиной и мужчиной. Ведические знания для женщин нацелены на полноценное открытие женского начала, создание достойного тыла для мужчины.

Веды для женщин

Мужчина и женщина как стихии Вода и Земля, женщина при наличии спокойствия и умиротворённости приносит благодать, возвышая его и поддерживая во всех начинаниях. Побуждая на подвиги, она необходима, как вода для Земли, просачиваясь сквозь тайные родники души и разума мужчины, напитывает его любовью и миром.

Мужчина, в свою очередь, могучий добытчик и мудрый союзник, неподвижный на своём пути. Представьте себе картину: бушующую землю вулканами и землетрясениями и просачивающуюся сквозь неё воду, которая подымается на высоту цунами и мечет брызгами как водопады. Это недолговечная пара разрушает мир, и здесь не выживет ни одно поколение человечества. Так и с людьми нервная, не ведающая женщина рядом с таким же слабым мужчиной образует конечный путь генетических корней. Не исполняя своего предназначения и не веря Богу, пара уничтожает своим примером человеческие отношения, а тем самым и жизнь на Земле. Стоит задуматься о том, являетесь ли вы примером для других пар? Что делаете для сохранения семьи? Как вы исполняете своё предназначение свыше? Веды для женщин содержат на все вопросы мудрые ответы.

Что такое предназначение в ведах?

Это слово имеет много значений. Главное, конечно же, не нарушать законы природы, идти по праведному пути, быть в гармонии со всем окружающим миром, служить верно своей семье и быть истинным хранителем души человеческой. Ведические знания для женщин помогут осмыслить женское предназначение в семье, работе и других сферах обитания.

Для мужчины предназначение имеет смысл такой: в зависимости от касты, определяющей внутреннее стремление человека (брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры), будучи мужем, оберегать от невзгод семью, в первую очередь жену, а потом детей, обеспечивать всем необходимым для жизни их, быть духовным учителем для жены и детей. Для своей матери также быть опекуном и защитником. Что же должна делать женщина? С детства её оберегает отец, а после венчания — муж. Она обучена матерью хорошо готовить пищу, вести порядок в доме, правильно воспитывать детей и достойно выполнять супружеский долг. Ведические трактаты говорят о том, что лучшая жена для мужа — та, которая ему верно служит. Но это не значит, что она в рабстве. Нет, наоборот, эта жена настолько мудра, что без лишних просьб исполняет все необходимые для удобного и благоприятного развития мужчины дела. Такая жена поистине мудра и благоразумна.

Обязанности женщины (веды славян)

Есть ряд моментов, определяющих мудрость и совершенство женщины в семье. Если она всеми ими обладает в идеале, то счастье всегда ей сопутствует.

1. Заботиться о муже как о ребёнке

С юности девочку учат всем и понятиям. О ней заботится мать, отец, братья. В свою очередь, девушка, ставшая женой, проявляет заботу и внимание по отношение к мужу. Это отношение должно быть трепетным и бережливым, как к своему ребёнку. Почему именно так? Заметьте, сколько вокруг корыстных женщин, как они относятся к своим избранникам. Разве в истинной любви присутствует корысть? Нынешние жёны не годятся в полноценные спутники для мужчин. Женщина по природе своей добра и щедра. Это касается и любви, она отдаёт своему возлюбленному всю себя, взамен ничего не прося. Вот это искренняя любовь и долговечная.

2. Крепкая опора

Для того чтобы мужчина рядом с женщиной в постоянном режиме рос и развивался духовно и физически, она берёт на себя все бытовые работы и сложности. Преданно выполняя их, как слуга своего учителя, предоставляет полноценную возможность развиваться мужу. Таким образом, она возлагает на свои плечи часть обязанностей, жена для мужа просто необходима, как лодка, чтобы переплыть жизненный океан.

3. Несокрушима и непоколебима в своём предназначении

Представьте себе рядом с духовно развитым мужчиной неуравновешенную, вспыльчивую, капризную женщину. Что вы подумаете об этой паре? Рядом с такой женщиной мужчина не то что не сможет постигнуть азы своей миссии в мире, но и сам превратится в женоподобие. Поэтому крайне важно для женщины сохранять спокойствие и мир в семье. Непоколебимо следовать по пути своего предназначения. Ведические знания для женщины имеют особое значение, ни одна религия не повествует о том, как нам себя вести в самых что ни на есть домашних условиях и как стать мудрой спутницей.

Для мужа — духовного учителя — жена является ученицей. Чтобы учения происходили правильно и имели хороший результат, при мудром наставнике должна быть благоразумная и рассудительная ученица. Она будет впитывать как губка все верные знания и позже станет мужчине достойным советчиком и другом. Что также является важным в крепких взаимоотношениях.

5. Красива только для мужа

В наше время девушки и женщины поддаются ветру моды, забывая, а то и вовсе не зная о красоте женской. Мода навеивает образ блудливости и распущенности. Разве прилично оголять тело на всеобщее обозрение? Картина жизни такая: в своём доме жена в бигуди и засаленном халате, а где-нибудь за праздничным столом в макияже и с роскошной причёской. Тут всё понятно, раз муж — значит пусть терпит, а в гостях пусть все любуются. Такие жёны не просто глупы, но и распутны. А по-настоящему любящая женщина красива лишь для своего мужа, для остальных же особей мужского пола она недоступна во внешнем своём облике. Всегда были признаком красоты и мудрости длинные волосы, в людных местах покрытые платком или другим головным убором. Сейчас же мы видим короткостриженых женщин чаще, нежели с косой до пят красавиц. Это говорит о падении нравственности женского пола. Длинные и во все века были и есть признаком ведающей, благоразумной женщины.

6.
Знания о
сближении с
мужем

Для зачатия полноценного потомства женщина должна знать обо всех тонкостях сближения с мужем. Основной момент реализации предназначения человеческого заключается в передаче наследникам знаний отца. Поэтому особое значение придают интимным отношениям.

Хитрости ведических женщин

Секреты ведических знаний для женщин в основном направлены на то, чтобы сделать её счастливой. Чем счастливее женщина, тем благополучней отношения в семье и радостнее дети. Вот несколько пунктов, которые трансформируют ведические знания для женщин в секреты счастья, благополучия, гармонию с природой:

• Безупречный внешний облик, от прекрасной пышущей молодостью кожи до шёлковых, густых волос. Признаки внутреннего здоровья ярко выражены во внешнем виде.
• Правильное питание, умение вкусно готовить. Обеспечивает красоту, молодость и здоровье всех членов семьи благодаря ведающей хозяюшке.
• Открытие в себе целительных навыков. Этот дар дан каждой женщине от природы, и владение им делает женщину поистине счастливой.
• Умиротворение и с мужчиной. А это мудрое воспитание детей, доброжелательное отношение к мужу, присутствие страсти между мужчиной и женщиной.

..Женственность — Высшее проявление духовности Женщины..

Истинную Женственность видно сразу.. о ней не нужно кричать, ее не нужно доказывать.. как птице не нужно доказывать, что она — птица, так и истинной женщине не нужно доказывать, что она женщина…

От нее исходят тонкие лучи особой притягательности, особый шарм и особое очарование, которых не возможно добиться внешними атрибутами…

Потому что, истинная женственность — это состояние внутренней гармонии, наполненности, ощущение собственной вечной природы и пребывание в ладу с собой и со всем сущим…

Если вы считаете себя женщиной, а другие этого не видят, относятся к вам как к парню, не проявляют уважение, не подают руку, не открывают перед вами двери, забывают делать даже самые маленькие подарки, взваливают на вас кучу обязательств и работы, значит, не достаёт вам истинно женской силы.

И дело не в макияже, не в юбках и платьях, не важно, как вы упакуетесь, главное — это ваше содержимое… Можно одеть самый женственный наряд, но при этом так и остаться парнем в юбке…

Если вы обладаете Женской Силой, вам не нужно ее доказывать, она просто есть…

Что же отличает Истинную Женственность? Какими качествами она наделена?

Истинная женщина позволяет о себе заботиться.

Женщина всегда очень много отдает, детям, мужу, родным, животным, ей обо всех хочется заботиться, это ее природа — всем помогать, всем сопереживать. И она вправе рассчитывать на заботу о себе. К тому же она знает секрет: позволяя мужчине о себе заботиться, она дает ему возможность реализовать свою мужскую природу — стремление покровительствовать, тем самым он умножает свою мужскую силу. Поэтому она не стесняется о чем-то просить, проявлять слабость. Рядом с ней у любого мужчины расправляются крылья.

Истинная женщина всё делает с любовью.

Она вкладывает в каждое своё действие любовь и теплоту Души, будь то уборка дома, приготовление пирога или глаженье рубашек. Она подходит к выполнению обязательств и работы не как к тяжелому труду, а как к творческому процессу, который она может освятить своей женской силой. Но бывает, что женщина опустошена или расстроена, тогда она позволяет себе передохнуть, восстановиться и наполниться, и не приступает к делам, чтобы не вкладывать в них отрицательную энергию…

Истинная женщина спокойна в любых ситуациях.

Когда женщина пребывает в гармонии с собой и окружающим миром, это дает ей чувство глубокого умиротворения. Она не спешит, не суетится, не повышает голос. Это особое женское свойство, не выходить из равновесия. И если она достигла этого внутреннего ощущения спокойствия и счастья, то она становится для мужчины бесценным источником уюта и тепла, к которому он сильно стремится. Она становится той тихой гаванью, в которую ему так приятно возвращаться после напряженного рабочего дня, в нежных энергиях которого ему так приятно отдыхать и набираться сил.

Истинная женщина знает о своем Благословении.

Быть Женщиной — это благословение. Потому она почитает свою женскую силу, и никогда не забывает о том, что она — Женщина. Она знает, что женственность начинается внутри — с самоощущения себя как Женщины, с понимания огромной разницы в природе мужчин и женщин. Она освящает женственностью каждый свой день, раскрывает свои женские качества, дарит миру свою Сияющую Красоту, наполняя его Любовью и теплотой Души…

Духовная работа женщины | МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ КАББАЛЫ

Ведущий: Следующий вопрос — женский. «Вы говорите, что у женщин другая методика постижения духовного. Есть ли отдельные книги для женщин? Посоветуйте, что читать».

М. Лайтман: Отдельных книг для женщин нет. Методика, описанная в книгах, применяется мужчинами в полной мере, а женщинами — частично.

Женщина в нашем мире более ограничена, чем мужчина, хотя сейчас все нивелируется и растворяется, так же как и границы между полами. Место женщины – дом, она должна заниматься хозяйством, детьми, в ее руках весь быт. Всю жизнь на земле должна организовывать женщина.

Женщина – это основа жизни. Она ближе к природе, дает нам следующие поколения, воспитывает их и обустраивает всю нашу жизнь. Без такого участия женщин человечество развиваться не может. Мужчины не в состоянии прожить отдельно. Женщины-амазонки могли существовать без мужчин, а мужчинам без женщин очень тяжело, их к одиночеству вынуждают крайние обстоятельства: армия, тюрьма, лагеря и так далее.

Говоря о том, что женщина ограничена, я имею в виду ее ограниченность в возможности выйти из своих рамок. Но зато внутри этих рамок она создает для нас мир, из которого мы и поднимаемся вверх — к духовному.

Духовная задача мужчины – привлечь Высший свет. Задача женщины заключается в том, чтобы через мужскую часть получить Высший свет и благодаря этому породить следующую духовную ступень. Мужчина не может духовно развиваться без женщины, а женщина без мужчины.

Как в нашем мире они должны вместе создать условия для рождения следующего поколения, так и в духовном обе эти части, соприкасаясь духовно, создают цельное образование, называемое «духовным сосудом», в котором получают свое духовное озарение и возвышение. Это называется рождением ребенка – рождением своего следующего состояния. И для этого не обязателен физический контакт между ними.

Поэтому надо правильно понимать, в чем заключается миссия мужчин и миссия женщины, и разграничивать это. Природа все так устроила для того, чтобы мы смогли выйти из нашего эгоизма и в правильной связи между собой породили духовную ступень. Рожает эту духовную ступень женщина, благодаря мужчине, с его поддержкой, но это делает она.

Ведущий: Нет необходимости в дополнительных сайтах только для женщин, в книгах только для женщин? Может там надо сосредоточить какую-то информацию?

М. Лайтман: Нет. Я думаю, что пока — нет. Не знаю, потребуется ли это на следующем этапе, в следующем поколении. Возможно, этим займутся мои ученики. Думаю, что вопросы: «Почему не я? Почему он?», – пропадут, ведь они исходят из нашей жизни.

Эти проблемы возникают у женщины, начинающей заниматься каббалой. Но они исчезают, когда она осознаёт место и возможность приложения своих сил. Она становится счастливой, достаточной в этом движении так же, как и мужчина.

Здесь не может быть никакого превосходства одного над другим, потому что без женской части мужская часть не в состоянии двигаться!

Мы видим из системы мира Ацилут, что управление нами происходит именно через женскую часть. Мужская часть – выше, она передает сигналы, энергию в женскую часть, а она уже управляет нами. И мы связаны не с мужской частью Высшего мира, а с женской, с нашей, как бы, Высшей матерью. Мужская часть – это Творец. Его контакт с нами происходит через эту женскую систему, которая называется «Малхут».

Ведущий: То есть у нас, как у творения, женское начало?

М. Лайтман: Конечно. Мы — из этой Малхут, из женской части. Так же как в этой жизни каждый из нас родился из матери.

«Спроси Каббалиста», из передачи №24 29 июня 2009 г.

Вопрос: Смогу ли я выйти в духовный мир, раскрыть Творца, если мой муж далек от каббалы?

М. Лайтман: Нет никакой связи межу тем, чем занимается супруг или супруга и тем, что происходит с моим личным духовным возвышением. Духовный мир и наш мир в этом отношении не связаны друг с другом. В нашем мире мы женимся, разводимся, рожаем детей, растим их — это не имеет никакого отношения к нашему духовному миру. Человек просто должен жить в нашем мире во всех его проблемах, во всех его связях. И поэтому мужчина каббалист должен жениться.

А женщине не обязательно выходить замуж, если у нее нет такой возможности или она не желает по другим причинам. Потому что женщина примыкает к мужской каббалистической группе, которая и является для нее духовным мужем – каббалистическая группа. В той мере, в которой женщины участвуют в распространении, в той мере, в которой они помогают мужчинам (сами занимаются, естественно, тоже), в той мере они затем и получают духовное наполнение через эту мужскую группу.

Из урока 1 июля 2007 г.

Вопрос: Какое исправление проходит женщина, наделенная мужскими качествами?

М. Лайтман: Такого нет вообще. Даже если мы говорим о каких-то сексуальных отклонениях, то все равно с духовной точки зрения мы не говорим о женских и мужских качествах, а говорим только о проблемах на нашем животном уровне. Нет такой женщины, которая была бы наделена мужскими качествами, и мужчины, который был бы наделен женскими качествами (я имею в виду женскими и мужскими духовными качествами).

А в наших телах существуют всевозможные погрешности, в недоразвитости каких-то одних или слишком большем развитии других свойств. Все мы состоим и из мужских, и из женских свойств, все дело только в том, в какой пропорции они в нас находятся.

На нашем земном уровне есть такие проблемы, в духовном мире таких проблем нет. Почему они в нашем мире существуют, а в духовном нет? Для того, чтобы дать человеку еще большие всевозможные заботы, потребности в исправлении. Мы поговорим об этом, когда будем обсуждать тему «мужчина и женщина». Это очень не простая тема.

Из урока 1 июля 2007 г.

Вопрос: К чему женщина должна прилагать усилия?

М. Лайтман: Есть Творец, стремление к Творцу может исходить только из одной сплоченной мужской группы. И если вокруг нее существует женская группа, как АХАП, которая во всем помогает, и обслуживает, и подталкивает мужскую группу, то в таком случае вся система работает. И женские усилия – для того, чтобы подтолкнуть, сохранить мужчин.

Рис. 1

У нас есть множество историй, как женщины помогали в постижении духовного мужчинам. И без этой помощи у них ничего бы не получилось.

Мужская часть в единой душе, называемой «Адам», не способна сама слиться с Творцом, потому что женская часть она и придает основной эгоизм. Мужская часть – это Гальгальта вэ-Эйнаим, как мы знаем. Женская часть – это больше АХАП, поэтому она не может исправить себя сама, а, только прилагаясь к Гальгальте вэ-Эйнаим.

Рис. 2

И получается, что мужчины не могут, не в состоянии добиться слияния с Творцом своей группой, если не будет вокруг женской группы.

Вопрос: Должна ли женщина притягивать свет исправления, свет, возвращающий к источнику? Свет работает с женщинами так же, как с мужчинами, или есть отличия? Ну, скажите, наконец, правду!

М. Лайтман: Женщина не может притягивать самостоятельно свет исправления.

Мы с вами изучаем систему из пяти миров: мир Бесконечности, затем — мир Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, и наш мир.

Мир, который управляет всей этой системой – это мир Ацилут. В мире Ацилут есть две части: Зэир Анпин – мужская часть и Нуква – женская. Находятся они в таком состоянии, что у Зэир Анпина десять сфирот, а Нуква начинается от его хазэ (груди). Только Зэир Анпин может притянуть свет из мира Бесконечности, передать своей женской части — Нукве, и она передает уже душам, которые находятся в мирах Брия, Ецира, Асия.

Рис. 3

Так же, как Зэир Анпин и Малхут (Нуква), устроены и мы, разделенные на две части, как диполь, допустим. Каждый из нас состоит из двух частей: и мужчина состоит из женской части, и женщина – из мужской.

Рис. 4

Так же мы должны и соединяться между собой. Любые соединения – внутренние, внешние, отдельные группировки, группы, – все они, если хотят быть гармонично соединены с природой и между собой, обязаны соединяться на тех же условиях, как Зэир Анпин и Малхут.

Рис. 5

Это Высшая природа. Вы хотите входить с ней в резонанс, а не в противоречие? Хотите быть с ней в равновесии? Значит, вы должны создать такие же отношения между мужской и женской частью группы. Так же и везде: в семье, с детьми, — не важно, где — точно такие же отношения.

Чему нас учит каббала? Устройству Высшего мира, для того чтобы мы уподобились ему. Поэтому если вы меня спрашиваете: «Ну, скажите, ну не врите. Должна ли женщина притягивать или не притягивать Высший свет?», я вам не могу сказать правду или неправду. Вся эта система заложена в ЗОН мира Ацилут. И это мы изучаем на протяжении сотен страниц. Тут зарождение, смерти, кругообороты, соотношения между ними; как поворачивается каждый из них; какие существуют жизни у каждого; почему в каждом кругообороте, таким образом, складываются судьбы относительно друг друга. Все мгновения всех наших многих жизней, от начала до их завершения, до полного исправления, – все определяется только ЗОН дэ-Ацилут.

Рис. 6

Почитайте об этом. Вы увидите, что Зэир Анпин, мужская часть, не может без женской части притянуть Высший свет. Женская может получить Высший свет только через Зэир Анпин. Они должны при этом быть определенным образом соединены между собой, и только если включаются в них низшие души. Низшие души – это мы. Если мы сможем себя здесь внизу поставить в правильное соответствие с Зэир Анпин и Малхут, тогда мы включим их, поднимем наверх молитву, МАН. И тогда они уже смогут выйти на контакт через мир Ацилут на мир Адам Кадмон, на Высший мир, и на мир Бесконечности, откуда через все миры нисходит Высший свет.

Так что система четко детерминирована, в ней нет ничего случайного: захотел так или захотел по-другому. Она построена только на соответствии. Как только вы соответствуете этой цепочке всех высших парцуфим, которые стоят от мира Бесконечности до вас, так сразу же включаетесь в эту цепочку, и через вас сигнал проходит дальше вниз.

Из урока 15 июля 2007 г.

Вопрос: Что является АХАПом высшего для женщины? Относительно чего аннулировать свой эгоизм?

М. Лайтман: Только относительно духовного идеала, ничего другого нет. И у женщины духовный идеал – это Творец, свойство отдачи. Нечего замыкать себя на мужиков, или на мужскую группу, или на учителя. Целью является Творец.

Другое дело, что существует много вспомогательных средств, ведущих к этой цели: книги, учитель, мужская группа, которой надо помогать в работе, в распространении, в продвижении. Как жена помогает дома мужу, а он обязан заботиться о ней, как в семье, в нормальной природной семье, в естественном, народном домострое, – такие же отношения должны быть между мужской и женской группой.

АХАПом высшего для женщины является все, чем занимаются мужчины, мужская группа, книги, учитель. Но это только АХАП высшего, а высший – это Творец. Впереди Творец как цель. И надо избегать ошибки, которая часто встречается у женщин: «Вот я на каком-то мужчине зациклюсь, он пойдет вверх, а я уже как-нибудь, что будет у него, то и у меня». Это не движение вперед. Женщина получает от Творца через всю мужскую группу. Я имею в виду тех женщин, у которых есть сознательная потребность в духовной работе.

Из урока 15 июля 2007 г.

Вопрос: Много лет я руковожу объединением женщин в так называемые «женские круги». Существует мнение, что если количество женщин, собравшихся в круг во всевозможных местах, достигнет миллиона, то это вызовет положительное изменение в мире, на которое все мы надеемся. Вы же говорите, что исправление женщин не зависит от их объединения вместе, так как они гораздо более индивидуальны по своей сути, а именно на мужчин возложено достижение любви к ближнему. Если это на самом деле так, то почему растет и усиливается объединение женщин? И что это за женская индивидуальность, о которой вы говорите?

М. Лайтман: Из Торы, науки каббала и законов мира мы изучаем, и наши знания базируются на постижении духовного мира, что корень души мужчин исходит из силы отдачи, из верхней части парцуфа души, которая называется Гальгальта вэ-Эйнаим. Поэтому они обязаны объединиться вместе. Отсюда следуют такие понятия, как молитва в группе из десяти человек (миньян), и другие правила, которые Тора предписывает нам выполнять и в материальном мире. Все это имеет отношение только к мужчинам.

А женщина называется «дом». Она должна якобы заботиться о доме, детях, воспитании, теплоте отношений и т.д. Об это свидетельствует и наука: психологи, исследующие природу женщины, говорят, что каждая женщина самодостаточна. И каббала утверждает, что вся женская часть происходит из Высшей Малхут, из получающих желаний, каждое из которых является самостоятельным. Безусловно, они соединяются между собой, однако это соединение направлено на обеспечение чего-либо для себя.

Женщина не способна работать, как мужчина, а мужчина не способен работать, как женщина. Это две отдельные силы, которые действуют в реальности абсолютно по-разному. И мы видим, насколько наша природа различна: мужчина никогда по-настоящему не может понять женщину, а женщина – мужчину. И как бы мы ни стремились к сближению, связь должна появиться благодаря пониманию обеими этими частями природы каждого. Именно этим мы создаем гармонию, ведь не зря написано: «Муж и жена – Шхина между ними». Это значит, что необходима третья, дополнительная часть, которая склеит их между собой, и тогда образуется их правильное соединение.

И в исправлении наших душ, как мы видим, есть мужская и женская части. Это две линии, которые противостоят друг другу, пока не появляется третья, берущая верх над ними. Когда мужчина и женщина поднимаются над своей эгоистической природой и соединяются над ней, то они создают нечто третье, которое их объединяет и примиряет. Это очень высокие понятия.

А результат в материальном мире таков, что ради общего исправления женщины, конечно, могут объединяться – никто этого не отрицает и не может запретить. Но пусть не забудут, что своим объединением они должны пробуждать мужчин к исправлению. Ведь основная часть исправления мира зависит от мужчины, который действует под влиянием потребности женщины. Подобно тому, как женщина посылает мужчину работать, учиться, зарабатывать и обеспечивать семью, а она заботится о доме и находится в нем – таков, в принципе, изначальный семейный корень, – так и здесь.

Мы должны понять, что с тех пор ничего не изменилось, и хотя мы каждый раз портим все в нашей материальной жизни, но именно так мы должны развиваться в духовном. Мужчина может действовать в достижении духовности, исправления мира и всего человечества при условии, что женщины его поддержат. Мы видим это на примере стояния перед горой Синай: мужчины обязаны создать между собой поручительство. Это значит, что я отвечаю за всех, а все – за меня, и так мы гарантируем друг другу взаимную поддержку, чувство локтя. Это касается только мужчин: под горой Синай стоят 600 000 мужчин. Их окружают женщины и дети, передающие им потребность, необходимость исправления мира.

Я рекомендую понять эти природные основы. Хорошо, что люди собираются вместе и объединяются, но с какой целью? Цель должна заключаться в том, чтобы все женские группы побуждали мужчин искать смысл жизни и решение существующих в мире проблем. Этих проблем много: воспитание детей, разводы, наркотики, отношения между людьми, отношения с природой, глобализация и т.д.

Если женщины захотят, чтобы это было исправлено, они могут – так приготовлено со стороны природы – обязать мужчин выполнить эти исправления. И мужчины будут вынуждены это сделать. Иными словами, в женщине есть большая сила для начала действия, ведь женщина олицетворяет потребность, желание, а мужчина – реализацию этой потребности. Поэтому я желаю вам подтолкнуть мир в правильном направлении.

«Спроси Каббалиста», из передачи 15 мая 2008 г.

Вопрос: Здравствуйте, Рав. Мой самый большой эгоизм направлен на связь с моим мужем и моими детьми. Значит ли это, что я должна искать связь с Творцом через них? Если да, то как?

М. Лайтман: Человек всегда должен идти согласно своей внутренней склонности. Написано: «Нет насилия в духовном». Это значит, что если нет у меня стремления к духовному, к чему-то сверх этой жизни, то нет. А если оно есть, то я должен реализовать его тоже без принуждения, поскольку нельзя ограничивать человека и не давать ему развиваться. Каждый движется согласно своему желанию, как написано: «Воспитывай отрока согласно пути его», т.е. согласно тому, к чему его влечет. Только укажи ему правильный путь для реализации его желания, чтобы не потерпел в нем неудачу и преуспел в жизни таким, каков он есть в соответствии со своими наклонностями.

Поэтому если у нашей слушательницы есть хорошее, доброе желание наладить связь с детьми, с мужем, видеть свой дом полным радости и счастья, то нужно только научить ее небольшой мудрости, как достичь мира в семье и как правильно воспитать детей. Все это важно для нее. И если она в этом реализует себя правильным образом, то продвинется и приблизится к правильной реализации себя и относительно Божественного.

Ведущий: Но если она задает этот вопрос, то, очевидно, каким-то образом уже начала учить науку каббала и понимает, что человек должен искать связь с Творцом. В какой-то степени она желает этого. Она также слышала, что есть такое понятие, как эгоизм, что, поднимаясь над ним, мы находим связь с Творцом. Отсюда следует ее вопрос: «самый большой эгоизм, который я нахожу в себе, направлен на моего мужа и детей». Как это ее определение можно связать с духовным развитием? Очевидно, и в нем она заинтересована, иначе не задала бы такой вопрос.

М. Лайтман: Она должна быть хорошей женой и матерью в рамках семьи, а не пытаться использовать их для достижения духовности.

Ведущий: Возможно, она должна в своем отношении к ним проделать некую внутреннюю работу?

М. Лайтман: Нет, она ничего не должна менять в своем обычном жизненном укладе. Если хочет продвигаться к духовности, то пусть слушает через Интернет наши лекции, смотрит фильмы, читает книги. Есть много материалов для начинающих – и для женщин, и для мужчин, и вообще для всех. Но пусть не начинает принуждать заниматься своих домашних.

Ведущий: Но если говорить не о насилии, а о внутреннем отношении: она – человек, и рядом есть еще люди – муж и дети. Она обнаруживает свой эгоизм, направленный на них. Должна ли она проделать какую-то работу в своем внутреннем отношении к ним? Может ли она таким образом связаться с Творцом?

М. Лайтман: Очень осторожно. Прежде всего, она должна учиться этому из книг, а уже потом применять. Но не сразу: из книг она поймет, когда для этого наступит время. Ей еще придет в голову ограничить себя, относиться к домашним особым образом, насильно идти против своего эго. Она начнет представлять, что совершает духовные действия – это нехорошо. Изучение каббалы – это, прежде всего, учеба. И только после длительной учебы в течение месяцев и даже нескольких лет люди приходят к внутреннему исполнению действий. И только после этого они могут выполнять их относительно ближнего. И для женщины это, безусловно, не иначе, чем для мужчины.

«Спроси Каббалиста», из передачи 24 апреля 2008 г.

Вопрос: Должна ли я помогать окружающим, чтобы достичь духовности?

М. Лайтман: Нет. По-видимому, она считает, что помощь больным и раздача необходимых вещей нуждающимся даст ей возможность прийти к любви к ближнему и духовности. Это неверно. Написано просто: «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику». Это свет, который находится в правильном изучении науки каббала. Каббалисты говорят нам об этом, и это написано во многих первоисточниках: только свет, находящийся при правильном изучении науки каббала, возвращает человека к Источнику – быть добрым в духовном смысле.

Мы видим, что в нашем мире, сколько бы мы ни делали для людей добрых дел, мы ничего не достигаем. И на самом деле в конечном итоге это не приводит к хорошим результатам. Ведь Творец требует от нас подняться над этой тяжёлой жизнью, специально созданной для нас небесами, на духовный уровень с помощью «света, возвращающего к Источнику». Благодаря этому свету мы поднимаемся на духовный уровень и соединяемся с Ним. Соединение и слияние с Творцом, в сущности, является целью. Поэтому отдача ближним должна соответствовать изучаемому нами в науке каббала, а не тому, что думают люди в нашем мире.

Ведущий: Когда человек поднимается в духовное, он приобретает свойства любви и отдачи?

М. Лайтман: Да, но это любовь и отдача между душами. Души должны объединиться, чтобы достичь любви к Высшей силе – идеалу любви и отдачи, достичь слияния с Творцом. Как говорится, «от любви к творениям – к любви к Творцу». Если перед нами лежит весь путь, т.е. если я достигаю любви к творениям, чтобы достичь любви к Творцу, к свойству любви и отдачи, оторванному от материальной действительности, то я действительно действую правильно.

Если же я просто занимаюсь благотворительностью, то получается, будто Творец испортил этот мир, создал его плохо, а я своими действиями улучшаю жизнь в этом мире. Я могу работать в пользу ближних, но только при условии, что подготавливаю их возвращение к слиянию с Творцом. Иначе я приношу в мир ещё больше зла. Мы уже видим, что все наши хорошие дела приводят к еще большей порче и злу, потому что мы не знаем, как их упорядочить.

Для этого предназначена наука каббала – наука не простая. Но только с ее помощью мы постепенно научимся, как на самом деле достичь такого состояния, когда мы любим ближнего и приносим ему добро. И не всегда это означает, что мы должны ему что-то дать. Разве мы даём ребёнку всё, что он просит? Сначала мы выясняем, стоит ли дать ему, пойдёт ли это ему на пользу и т.д. Таким же должно быть отношение к ближнему: я должен понять, что именно ближний чувствует как зло, и как своими правильным отношением и разъяснением помочь ему, направив к главной цели – к Творцу. Тогда моя помощь принесет пользу.

Это не просто, даже сложно. Поэтому было бы хорошо, если бы весь мир прекратил совершать эти «красивые» действия. Мы не можем сделать друг другу ничего хорошего, если это действие не исправлено направленностью к цели творения. Не можем! Мы видим, что мир скатывается к ещё большему злу. Насколько в наших руках есть возможностей достичь в этом мире благополучия, превратив его в рай, настолько он всё больше и больше становится адом.

Мы можем без всякой проблемы накормить весь мир, а движемся к голоду. Мы можем сделать нашу жизнь безопасной, радостной и хорошей, а что имеем? 50 лет тому назад, когда я был ребёнком, мне говорили, что когда я буду взрослым, то люди вместо 8 часов будут работать 4 часа в день. А я вижу, что сегодня вместо 8 люди работают по 12 часов в день! Разве это называется движением к лучшему? Что здесь хорошего?! Все думали, что будет намного лучше, а как произошло на самом деле? Я вижу, что сейчас люди менее радостны, чем 50 лет тому назад.

Получается, что все наши якобы благие намерения в конечном итоге дают нам плохой результат. Поэтому в это поколение приходит наука каббала и говорит: «Вы должны проанализировать ситуацию и продвинуться к добру. Методика существует, но необходимо изучить её и понять всё мироздание: где вы находитесь? какая сила воздействует на вас? куда она вас ведёт? У всего есть причина, и есть результат. Поэтому сначала выясните, в каком процессе находитесь. Если вы своими действиями являетесь участником этого процесса и действуете в том же направлении, то преуспеете, если же нет, то вас постигнут неудачи».

А мы всё время ошибаемся в выборе пути, потому что вообще не хотим его познать. Даже сегодня, когда эта наука открыта и разъясняет нам, как совершать каждый шаг в жизни, как сделать ее хорошей, как правильно воспитывать детей, никто этого не желает. Никто!

Меня часто спрашивают, как мне удалось преуспеть с моими детьми? Я не преуспел, а просто открыл им нужные книги, по которым они учились. То же самое мы сейчас делаем для детей наших учеников – вот и все. Одна из моих дочерей – доктор биологии, вторая пишет диссертацию по каббале, сын преуспевает в своём бизнесе. Никто из них не сбежал от меня, и все очень привязаны к семье. Так происходит в десятках семей, если мы задаём поколению верное направление. Каждый способен на это.

Кризис в области образования и даже финансов – ведь вся система построена искусственно – показывает, насколько мы не можем правильно использовать то, что сами создали. Например, что может произойти с финансовой системой, которая, якобы, не является природным явлением? Но оттого, что человек в состоянии неисправленности выстроил неправильные связи между странами и людьми, мы сейчас оказались в ситуации, когда закупорили себя в системе, грозящей рухнуть. Тогда всё в нашей жизни может рухнуть, потому что все мы зависим от денег. Выходит, что всё происходит не в соответствии с якобы благими намерениями и желаниями!

Ведущий: Что же делать?

М. Лайтман: Открыть книги, как сказал Бааль Сулам, и начать учиться.

Ведущий: И чему мы будем учиться? Отдаче?

М. Лайтман: Мы будем учиться тому, как давать! Именно с этого начинался вопрос. Как давать – это проблема. Кибуцники тоже хотели давать, и в России хотели построить коммунизм, а принесли горе себе и другим. Сколько казенных денег «съели» кибуцы, сколько бед причинили русские себе и другим, потому что методика не была естественной! Давайте учиться у природы, как учился наш праотец Авраам!

Что он сделал? В Мидраше написано, что он, наблюдая за природой, задавался вопросами: почему именно так все происходит в мире? почему растёт наш эгоизм? что хочет от нас природа? Постепенно ему открылась Высшая сила, и он познал существование процесса, ведущего к конкретной цели. И тогда он понял систему мироздания.

Как же мы живём в мире без понимания законов его существования? Разве это логично?! Если в таких науках, как физика и химия, мы создаём приборы для улучшения нашей жизни, то это нам удаётся, и мы изучаем законы природы. Но в человеческом обществе этого сделать не можем, хотя воображаем, будто понимаем, как построить лучшее общество.

Посмотрите, в каком падении сейчас находится такая преуспевающая страна, как США! Они всегда гордились собой, считая себя примером всему миру. А сейчас, буквально в ближайшие несколько лет, они покажут обратный пример. Почему? Потому что использовали неправильные силы и двигались в неверном направлении без знания устройства всей системы в целом. Раскрывается наука каббала и говорит человеку: познай, где ты находишься, в каком мире, в каком пузыре ты живёшь. В конце концов, о чём она говорит?

Она говорит: «Я раскрываю тебе Творца». Гематрия слова Элоким (Творец) соответствует гематрии слова тэва (природа). Если ты увидишь природу, ощутишь её, познаешь законы, то не ошибёшься. Точно так, как, зная законы нашего мира, ты остерегаешься их нарушать и используешь в свою пользу, так ты познаешь более широкие, высшие и всеобъемлющие законы и используешь их правильно. От тебя не требуют совершать действия выше твоих сил – только обратись к природе более здоровым образом. Наука каббала – это мудрость, а не механические действия. А человек не хочет, думая, что он и так все знает. Такова наша ошибка, обходящаяся нам так дорого.

«Спроси Каббалиста», из передачи 17 апреля 2008 г.

Вопрос: Какую роль в истории каббалы сыграли женщины?

М. Лайтман: О женщинах в эти периоды истории можно рассказывать бесконечно.

Начнем с Авраама. Еще в Вавилоне он женился на женщине по имени Сарай – С́ара. В «Мидраш раба» рассказывается, что она происходила из другого племени, что полностью поддерживала мужа во всех поисках, скитаниях, была его соратницей. Авраам воздвиг огромный шатер для распространения каббалы среди мужчин, а Сара – свой, отдельно, для женщин.

В древние времена была такая культура у людей, что мужчины и женщины не перемешивались между собой. У женщин была своя половина, где они занимались детьми, своими делами. А мужчина жил отдельно на своей половине со старшими сыновьями и с остальными мужчинами. Такая культура общежития была у всех народов. Сегодня мы дошли до таких разрушительных состояний, что все уже по-другому.

В «Мидраш раба» рассказывается и о других женщинах; причем, все они находились в духовных состояниях, а многие из них были на несколько порядков выше, чем мужчины. Затем были пророчицы в Египте. И после выхода из Египта – сестра Моше Мирьям была также очень большой пророчицей. Во всех этих источниках описываются великие женщины, постигшие Высший мир.

В духовном отношении нет никакой разницы между мужчиной и женщиной: те ступени, которые проходит мужчина, может пройти и женщина. Но в связи с тем, что у нее другая душа, и, следовательно, другие пол, ментальность и т.д., женщина должна использовать подходящую для себя методику исправления души.

Из урока 2 марта 2008 г.

Вопрос: Полгода назад я приблизилась к каббале и с удовольствием смотрю ваши передачи. Однако люди в моем окружении говорят, что каббала «в особенности не для женщин».

М. Лайтман: «В особенности не для женщин»! Каббала действительно «в особенности не для женщин», поскольку она для всех. Я встречаю книги, фильмы для женщин – на них работает целая индустрия. Я не говорю об одежде, речь идет о медиа продукции. Но наука каббала не предназначена ни для мужчин, ни для женщин – она предназначена для всех, как написано: «все познают Меня от мала до велика». Однако также написано, что малые дети, женщины и простой народ продвигаются к науке каббала постепенно.

Ведущий: А мужчины умнее?

М. Лайтман: Нет, они тоже входят в эти категории. Наука каббала не делает различий по половому, расовому или национальному признаку. Так говорит в Книге Зоар сын рабби Шимона рабби Элиэзер. Также написано, что Творец хотел дать Тору всем народам, но они не могли Ее получить. Тогда Он дал Тору народу Израиля, чтобы он, выполняя Ее сам, передал также и остальным народам мира.

Сейчас мы живем в такой период, когда необходимо возобновить занятие наукой каббала, занятие Торой как методикой исправления. Написано: «Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу». Исправить себя, а затем весь мир – таково, в сущности, наше предназначение.

Ведущий: Вы говорите, что сегодня каббала открыта для всех, но я хотел бы уточнить вопрос относительно женщин.

М. Лайтман: В наше время женщины начинают играть ведущую по сравнению с мужчинами роль. Дело в том, что их желание становится определяющим во всех системах этого мира. Мы видим, что растущий эгоизм отделяет женщину от мужчины, действуя, в принципе, в пользу женщины. Она покидает рамки дома, семьи, приобретает специальность, зарабатывает, делает карьеру, становится главой семьи и сама воспитывает детей.

Поэтому обращение к женщине реализовать науку каббала и выполнить исправление, конечно же, правильное. И в рамках нашего движения мы это делаем. Женщины приходят к нам и занимаются, поскольку сегодня нет различий или запретов в обучении: ни для женщин, ни для мужчин.

Ведущий: Когда Вы, как каббалист, смотрите на человечество, которое делится на две части – мужчин и женщин, то видно, что за прошедшие сто лет произошли большие изменения.

М. Лайтман: Женщины выросли значительно, а мужчины по сравнению с ними, скажем так, не очень.

Ведущий: Чувствуется, что женщины внутренне больше созрели для поиска смысла жизни, цели существования.

М. Лайтман: Правильно. Мы видим, что по своему отношению к жизни они серьезнее, целенаправленнее. Их отношение к жизни действительно серьезнее.

Ведущий: Почему так происходит?

М. Лайтман: Потому что женщина связана с природой и чувствует естественную обязанность реализовать себя. Она сама, дети, дом – она чувствует, что держит мир. А мужчина этого не чувствует. У него впечатление, что мир дан ему для игры. Больше зарабатывать, придумывать всякие новшества, создавать и использовать их – все это относится к игре.

Правда, есть очень высокие и святые игры, как сказано, что «Творец играет с Левиатаном». Игра является серьезным занятием в зависимости от ее вида. Но во что играют мужчины в 21 веке, в период, когда мы приближаемся к вершине развития? Они демонстрируют силу. Каковы желания мужчины? — Телевизор, пиво, игры с друзьями и подругами.

А женщина согласно своему характеру и природе намного серьезнее. Поэтому многие женщины очень серьезным образом тянутся к каббале, и мы должны дать им возможность себя реализовать. Эта тенденция будет расти, поскольку, как следует из процента разводов, самостоятельность женщины увеличивается. Кроме того, женщины составляют большую часть населения. Если взглянуть на многие области нашей деятельности, то слой исполнителей, находящийся сразу после управления, состоит в основном из женщин. Женщины выполняют эту работу намного лучше любого мужчины.

Ведущий: Что каббала предлагает современной женщине, чего мир ей не может предложить?

М. Лайтман: Женщина в нашем мире вообще не может получить наполнения. А сегодня даже дети покидают дом и не связаны с ней. У нее нет семьи, мужа, чего-то наполняющего ее. И это тоже связано с ее возросшим эгоизмом: она является частью мира, а во всех нас эгоизм растет от поколения к поколению. В результате она пришла к состоянию, когда не может реализовать и наполнить себя в тех семейных рамках, которые существовали раньше.

Теперь дети – не дети, муж – не муж, дом – не дом, мир стал сложным и запутанным. От нее требуют участия, поскольку мир устроен так, что она должна работать. Она и сама чувствует, что больше не может просто сидеть дома. Ее эгоизм толкает ее выйти наружу и развиваться. В конечном итоге получается, что все эти условия создают в женщине большой хисарон (невосполненное желание).

Поэтому то, что каббала предлагает, в первую очередь относится к женщинам, ведь женщина соответствует сфире малхут. Женщина якобы вызвала порчу – выход эгоизма, проявление желания наслаждаться, и именно через нее мы должны начать исправление мира. То есть мы его исправим благодаря правильному соединению мужчины и женщины. Об этом есть много высказываний в Торе, хотя этот вопрос и не достаточно выяснен. Но мы видим, что мудрецы каббалы, говоря о женской части в каббале, мире и ее роли в исправлении мира, относятся к ней с большим уважением.

Ведущий: И все-таки хотелось бы получить некий намек на то, что ожидает женщин в 21 веке при встрече с наукой каббала? Какие возможности она открывает именно для женщин?

М. Лайтман: Мы находимся в процессе развития, когда все большее число женщин присоединяется к нашей учебе. Они приходят на лекции, занимаются на курсах, слушают уроки в Интернете или по телевидению. Возможно, мы еще не развили в достаточной мере подход и методику для женщин, которая помогла бы им найти ответ в науке каббала. Но мы уделяем этому много времени и сил. Мы открыли женскую рубрику на нашем сайте, обслуживанием которой занимается большой коллектив. Это говорит о том, что мы осознаем эту проблему и хотим ее разрешить. Надеюсь, что в ближайшее время женщины почувствуют, насколько каббала нужна им, и насколько мы в них нуждаемся. Я уверен, что, женщины найдут в каббале наполнение своей души.

«Спроси Каббалиста», из передачи 14 февраля 2008 г.

Вопрос: Почему на протяжении всей истории каббалисток было гораздо меньшее, чем каббалистов? Когда это уравновесится, если все должны прийти к концу исправления, в том числе и все женщины?

М. Лайтман: А кто сказал, что должно быть равновесие? Какая демократия здесь может быть? В соответствии с числом и поголовьем? Я не вижу этого также и в общей структуре всего мира. Сколько среди министров, глав правительств или вождей общества есть женщин по сравнению с мужчинами? Сколько среди женщин есть хороших поваров? Большинство из них – мужчины.

Ведущий: Но к Концу исправления должны прийти все?

М. Лайтман: К Концу исправления должны прийти все, но сейчас речь идет о количественном показателе. Кроме воспитания маленьких детей, что является функцией женщины согласно природе, в любой специальности, касающейся исправления, продвижения, духовных и материальных постижений, преобладают мужчины. И не потому, что женщинам не дают места, а потому что у женщины и мужчины есть своя особая роль, как во внутреннем исправлении мира, так и во внешней жизни, которая является отпечатком духовного.

Поэтому нельзя говорить о числе женщин, хотя количественно их больше. Написано, что во время дарования Торы возле горы Синай находилось три миллиона человек. Из них мужчин, принявших между собой поручительство и получивших Тору, было, в конечном счете, только 600 000. А окружавших их женщин и детей было в пять раз больше – очень большое число. Все они поддерживали мужчин, помогали им и требовали от них получения Торы.

Сила женщины заключается именно в том, что она требует от мужчины и направляет его. А мужчина для нее достигает духовное и приносит ей, как и все остальное в нашей материальной жизни. У них разные функции, и мы должны понять, что природа организована таким образом, что нам стоит у нее учиться тому, как выполнять предназначенную каждому роль.

«Спроси Каббалиста», из передачи 22 ноября 2007 г.

Вопрос: Я занимаюсь каббалой при каждом удобном случае, пытаясь развить духовную сторону своей жизни. Как я могу знать, что продвигаюсь правильно? Как я могу разобраться со своими сомнениями?

М. Лайтман: Если человек постоянно принимает участие в наших уроках — в прямом эфире или в записи, — то, несомненно, он уже продвигается. Кроме того, стоит участвовать в наших различных международных конгрессах и встречах, чтобы приобрести впечатления. Как женщине, ей можно порекомендовать принять участие в распространении. Мы стараемся дать каждому возможность заниматься распространением. Сюда входит обработка текста, переводы, создания фильмов и многого другого.

Ведущий: В том числе и создание развивающих программ для детей.

М. Лайтман: Да, есть много работы. Мы должны сформировать мир каббалы, подготовить всё человечество. Для этого необходимо создать обширный материал, и в этом деле есть место для каждого. Именно это я рекомендую слушательнице. Если она приложит усилия, то почувствует, что продвигается.

«Спроси Каббалиста», из передачи 17 января 2008 г.

Вопрос: Существуют ли какие-то упражнения, позволяющие превратить все, что я читаю в книгах по каббале, в свою природу? Или чтения достаточно?

М. Лайтман: Нет никаких упражнений. Дело в том, что наука каббала не требует никаких упражнений. Необходимо только чтение и приложение усилий. Усилие женщины заключается в ее уникальной способности продолжать род, рожать детей, развивать, воспитывать молодое поколение, выводить его в жизнь. Поэтому роль женщины в частности заключается в оказании помощи при распространении каббалы всеми возможными средствами.

К нам присоединяется много женщин, которые принимают участие в распространении науки каббала. Они делают переводы и обработки текстов, видео и аудио материалов для различных средств массовой информации, которые мы готовим для широкого распространения знания о науке каббала на различных языках. Поэтому, если вы уже чувствуете, что готовы помочь себе участием в распространении науки каббала, хотите участвовать в каких-то действиях, которые помогут вашему продвижению, то вам следует заняться именно распространением. В таком случае вы можете позвонить нам, и мы найдем вам какое-то занятие, поскольку без этого человек не может продвигаться.

Ведущий: Те из вас, кто действительно заинтересован продвигаться дальше, могут зайти на наш Интернет сайт. Там они смогут найти ссылку на страницу участия в распространении каббалы, оставить там свои данные. Мы позвоним вам и поможем подобрать работу, которая поможет нам в распространении каббалы, в соответствии с вашими способностями.

М. Лайтман: Такие великие каббалисты последнего времени, как Рав Кук и Бааль Сулам, говорили о необходимости распространения науки каббала среди народа Израиля в самой широкой форме. Необходимо создавать программы и для детей, и для взрослых — для всех категорий. Поэтому у нас есть много работы.

«Спроси Каббалиста», из передачи 10 января 2008 г.

Вопрос: Как я могу пробудить у своей жены точку в сердце? Я чувствую, что не могу говорить с ней на эту тему. Это очень тяжело.

М. Лайтман: Почему тяжело?

Ведущий: Тяжело. Не о чём говорить.

М. Лайтман: Прежде всего, сказано: «Не разговаривай много с женщиной». Имеется в виду «женское начало», находящееся в человеке – его эго. Так это называется в науке каббала. Но как мужчинам, так и женщинам, даже если они супруги, запрещено обязывать друг друга заниматься каббалой: «нет принуждения в духовном». Ни в коем случае нельзя подходить к занятиям таким образом. Если муж или жена не желают заниматься, то необходимо относиться друг к другу с уважением. А если у человека нет точки в сердце, и он пока не тянется к духовному, то надо оставить его в покое. Люди не становятся худшим мужем и отцом или женой и матерью по сравнению с тем, как если бы у них была эта точка.

Ведущий: Не давить?!

М. Лайтман: Не давить, не отвечать и не предлагать. Но если супруг или супруга выразят со своей стороны заинтересованность, то в мере этой заинтересованности можно заниматься вместе. В таком случае люди достигают особой гармонии. Но если нет, то ни в коем случае не надо ничего предпринимать. Не стоит думать, что в соответствии с желанием к духовному люди соединяются, разводятся или строят семью. Нет! Строят обычную семью на земном уровне, с детьми, за которыми они будут ухаживать. А тот, у которого есть точка в сердце, пусть развивается в своём внутреннем мире. Это его личное и ни от кого не зависящее продвижение.

То же самое можно сказать и относительно детей. Некоторые тут же спрашивают: «Как я могу всё это передать детям?» Я понимаю, что если человек чувствует ценность и важность явления, то хочет передать это детям. Такова наша природа. Но наука каббала передаётся только в соответствии с желанием человека, к которому ты обращаешься. Если у него есть желание, то передай ему это знание осторожно и не агрессивно. Покажи ему, дай, и пусть он возьмет столько, сколько хочет. А если не хочет – не дави: запрещено.

«Спроси Каббалиста», из передачи 6 декабря 2007 г.

Вопрос: В последнюю неделю я не успеваю заниматься. Должна ли я рассматривать это как падение и отдаление от каббалы, или как падение с целью дальнейшего подъёма? Как я могу исправить ситуацию без того, чтобы и на работе находиться на должном профессиональном уровне, и дома всё успевать?

М. Лайтман: Прежде всего, существуют непреложные обязанности, которые необходимо выполнять как на работе, так и дома. Необходимо функционировать во всех отношениях: и как хозяйка дома, и как мать. Тут уж ничего не поделаешь — необходимо выполнять все свои обязанности. После этого, если есть свободное время, то занимаемся каббалой: учимся, участвуем в распространении и т.д. Но это только при условии, что у человека действительно есть время, свободное от всех прочих обязанностей, которые необходимы. Тут ничего не поделаешь: необходимое «не порицается и не восхваляется», его необходимо сделать.

Иногда обстоятельства так складываются, особенно у женщин, что, выполняя все свои обязанности, ей только изредка удаётся прослушать урок в записи в то время, когда она находится в пути или занимается домашними делами. Этого достаточно. Она почувствует, что таким образом ещё больше продвигается, потому что всё происходит в соответствии с ее желанием.

«Спроси Каббалиста», из передачи 6 декабря 2007 г.

Духовное развитие женщины должно быть разумным | Женская Санга

Источник: Яндекс Картинки

Источник: Яндекс Картинки

Что делать, если хочется развиваться духовно, но родные — муж, родители, дети — против? Не понимают и не поддерживают.

Это действительно серьезный и часто возникающий вопрос. И самое первое, о чем стоит задуматься: не является ли ваше духовное развитие слишком агрессивным?

Многие женщины, узнавая из лекций, как нужно жить, как правильно вести себя мужчине и женщине, питаться, какой режим дня соблюдать, начинают в активной форме навязывать это своим близким, поучать их, рассказывать о том, как те неправильно живут. Резко меняют уклад жизни или совершают какие-то поступки демонстративно.

Агрессия порождает агрессию: родственники открыто сопротивляются поведению, воспринимают новые идеи как своих врагов. Внутри появляется страх и беспокойство, что все привычное и дорогое их сердцу вдруг может исчезнуть. А будут ли ваши отношения прежними? А останется ли у супруга место в новой жизни? Как вообще строить дальнейшие отношения?

Практически в каждом из нас очень силен страх перемен. Мы ощущаем себя неуютно, когда почва уходит из-под ног. Важно разговаривать с родными, объяснять не только, для чего это вам, но и что хорошего получат от этого они, что вы стараетесь не для себя, а для вашей семьи, для улучшения отношений!

Кроме того, когда мы начинаем рассказывать близким о том, как жить правильно, это вызывает отторжение, потому что многие еще пока не готовы признать свои ошибки, начать жить по-другому, да и «яйцо курицу не учит». Многие родители чувствуют себя униженными, когда их дети начинают говорить: вы все в жизни делали неправильно, меня вы воспитывали не так, как надо, и вообще ничего вы не знаете, я вас сейчас научу, как надо жить!

Даже если вы не говорите этого вслух, достаточно, что вы думаете так про себя или ощущаете так — и окружающие тоже ощущают это.

Нарушается правильное течение энергии в семье, функция родителей оказывается обесцененной, но разве это справедливо по отношению к людям, которые, как умели и могли, все же вкладывали в нас свою любовь?

А порой мы начинаем диктовать другим, как они должны вести себя, какие у них обязанности, но при этом сами свои обязанности совсем не выполняем. Мы хорошо усваиваем, что «должны» окружающие, но при этом забываем, что меняться нужно в первую очередь самим и своим примером вдохновлять других.

Когда нашего «духовного развития» становится слишком много, когда у нас постоянно какие-то тренинги, семинары, лекции, поездки, встречи и так далее, когда мы ставим это во главу своей жизни — все остальные сферы начинают страдать. Тут не только близкие — сама судьба призывает нас взяться за ум.

Если в женщине преобладает духовное, у нее закрываются нижние энергетические центры, которые ответственны, в том числе, за деторождение. В женщине должно быть примерно 40% духовного и 60% материального.

Женщина черпает силу от земли, и ей нельзя слишком уходить в небо.

Доказывать что-то — не женский путь. Духовное развитие женщины должно быть мягким, ненавязчивым, деликатным. Не нужно рассказывать всем о том, какие мантры вы читаете, какие аскезы выполняете, особенно если вы ощущаете, что ваш собеседник еще не готов все это услышать.

В идеале женщина в своем духовном развитии должна идти за мужчиной. Я знаю несколько женщин, которые говорят примерно следующее: я читаю уже 9-ю главу «Бхагават-гиты», а он — только 7-ю! И при этом очень гордятся собой и своим «духовным прогрессом». Как вы думаете, эти женщины действительно развиваются?

Лучше всего, когда женщина просит благословения у своего мужа или отца на совершение аскезы, хорошо, когда мужчина читает женщине священные писания и объясняет ей их значение. Даже если женщина понимает это все лучше мужчины, ее мудрость заключается в том, чтобы мужчина ощущал, что это он учит ее, а не она его.

Все нужно делать постепенно, тогда развитие будет поступательным.

Если мы пытаемся совершить резкий скачок, то по закону маятника у нас наступит и резкий откат — и мы надолго можем утратить вкус к духовному знанию. Развиватьcя нужно, вкладывая в это по чуть-чуть каждый день.

Уважайте чувства близких, будьте благодарны им и жизненным обстоятельствам нашей жизни за то, что у вас есть возможность получать знание! Не стоит торопиться: все в нашей жизни происходит в самое лучшее для нас время.

Помните, что духовный путь женщины — это путь ненасилия и любви!

Екатерина Полищук
Источник статьи: сайт «Женской Санги»
Соблюдайте авторские права

Духовное развитие женщины | МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ КАББАЛЫ

Лекция в учебном центре «Каббала ле-ам», посвященная Международному женскому дню 8 марта

К сожалению, в году есть только один женский день, что, разумеется, несправедливо. В честь этого дня мы проводим сегодня беседу о духовном развитии женщины. Конечно, этому должны быть посвящены все дни года, но пока это не так.

Из науки каббала — из начала творения, а не из этого мира, — мы познаем основные принципы мироздания. Исходя из этих принципов, мы учим, что Творец создал желание насладиться. Это желание — не мужчина и не женщина, а просто желание получать удовольствие, наслаждаться. В своей изначальной форме, в которой оно было создано, это желание не может исправиться. А поскольку его исправление заключается в достижении подобия Творцу, то оно изначально называется Адам – подобный (домэ) Высшему, подобный Творцу.

И чтобы иметь возможность действительно уподобиться Творцу, это желание разделилось на две части: мужскую (захар) и женскую (нуква). В таком виде оно существует: с одной стороны, это одно желание, но разделенное на две отдельные и очень отдаленные друг от друга части. Согласно природе своего создания эти части представляют собой два разных мира. Нам не очень это понятно, поскольку мы далеки от своего корня, и не осознаем, насколько мужчины и женщины на самом деле отличаются друг от друга.

Однако в душах различие велико. И именно через дополнение друг друга («муж и жена – Шхина царит между ними») и объединение, суть которого мы еще должны изучить, мы приходим к тому состоянию, которого Адам Ришон, созданный как одно целое, достичь не мог. Так что наш путь начинается с разделения Адама Ришон надвое и спуска в наш мир двух типов душ: корень мужской души и корень женской души разделились на множество частей и спустились.

Духовное соединение душ чрезвычайно трудно, поэтому необходимо разделить их еще на миллиарды частиц, чтобы каждая из них выполнила свою работу, причем тоже не за один раз, а в течение многих жизненных кругооборотов. Так каждый из нас выполняет свое исправление. Но только сейчас мы достигли состояния, когда начинаем слышать о существовании исправления и цели, которая состоит в том, чтобы объединиться вместе и быть как одно целое. Как Творец один, так и творение должно быть одно, чтобы затем объединиться с Творцом в слиянии.

Все это мы должны сделать, и наша работа поделена между двумя частями творения – мужчинами и женщинами. Посмотрите, как нам разделили эту работу: не за один раз Адам и Ева могут ее выполнить, а в течение тысяч лет развития. Начиная с нашего времени и далее, есть еще много ступеней и изменений, которые мы должны пройти, чтобы достичь единения, возможного между духовными мужчиной и женщиной. Как результат этого действия произойдет объединение и в материальном мире.

Почему «как результат»? Потому что все существующее в этом мире является следствием духовных процессов: «нет ни травинки внизу, чтобы не было у нее жребия и надсмотрщика свыше, который бьет ее, приговаривая: «Расти!» Это значит, что наш мир является миром следствий, и если мы хотим что-либо в нем изменить, то должны подняться в Высший мир, а точнее, в мир Ацилут, являющийся центром управления, и оттуда изменить свою судьбу.

А в нашем мире, сколько бы мы ни пытались улучшить свою жизнь с помощью различных идей и методик, ничего не получается. Выходит, что для того, чтобы счастливо жить в браке, в семье с детьми, вообще в обществе и среди народов на планете, мы обязаны сделать духовные исправления. Тогда оттуда спустятся силы, которые будут правильно руководить нами и в этом мире.

Мы изучаем этот процесс в науке каббала, и я вижу, что все больше людей в мире с этим соглашаются. Ведь общее отчаяние, которое мы испытываем от нашего материального развития, все-таки делает нас более восприимчивыми к этой мудрости. Благодаря изучению науки каббала мы узнаём, как сделать нашу жизнь лучше, как правильно соединиться с супругом. В результате мы достигаем внутреннего благополучия и семейного счастья. А без изучения этой науки, как мы сегодня видим, семьи распадаются, дети уходят от родителей, люди погружаются в наркотики и т.д. Все это нас разрушает.

А принцип, что только свыше придет сила исправления, истинный. Сказано: «Творящий мир на небесах установит мир и для нас» — только таким образом. И мы также изучаем в науке каббала, что всего можно достичь только с помощью просьбы, которая называется МАН. Дело в том, что когда мы снизу проявляем желание к исправлению и правильно пробуждаем источники, то оттуда на нас воздействует исправляющая сила. Поэтому, прежде всего нам необходимо выяснить, что именно мы должны сделать для того, чтобы наше желание было как можно более четким и правильно направленным.

Если мы достигаем правильного желания, то оно пробуждает высшую силу, как написано: «сделай свое желание как Его». И тогда этот механизм действует так, что я получаю свыше то, что на самом деле хочу. Это похоже на ребенка, который просит игрушку: он не получит ее до тех пор, пока не попросит то, что должен получить. В такой форме Высшая сила нами управляет.

Поэтому нам стоит учиться, так как никто из нас – ни мужчина, ни женщина, ни оба в рамках семьи или вне ее – не может быть счастливым без знания того, как вызвать воздействие на нас доброй силы, которая сделает нашу жизнь благополучной. Это процесс, который мы должны пройти вместе, предоставив каждому выполнить свою часть исправления, чтобы и мужчины, и женщины знали, от чего зависит наша хорошая жизнь и наше хорошее будущее.

Вот что, в принципе, я хотел сегодня сказать. Поскольку публика сегодня неоднородная, то я не хочу сейчас чертить графики сфирот и миров, объясняя, где в духовном мире находится мужчина, а где — женщина, хотя сделать это с помощью терминов духовной техники мне легче всего. Постараемся сегодня говорить на более понятном языке.

Главное, чтобы мы поняли, что одна душа, одно творение, которое называется Адам, должно разделиться надвое, чтобы привести себя с уровня, на котором оно было создано, к уровню Творца. Поэтому оно нуждается – и это очень интересно – в том, чтобы от него отделилась женская сила, которую творение будет чувствовать, как «помощь против него». Благодаря этой силе творение поднимется со своего уровня на более высокую ступень.

Ведь изначально оно было создано ограниченным, «обрезанным». Как написано, Адам был «вор», «ангел», т.е. находился на очень низкой ступени. И чтобы подняться с этого уровня на ступень человека – к состоянию гадлут (большому), где он равен и подобен Творцу, — ему необходима именно сила женщины, которая «выйдет» из него и выделится в отдельную систему. И только с ее помощью он способен подняться.

Мы, как мужчины, изучаем в «Учении десяти сфирот» и других источниках, что женская сила присутствует в каждом из нас и во всех частях мироздания. Но мы никогда не изучали, как это должно происходить в человечестве. Дело в том, что до нашего поколения каббалисты всегда развивались в одиночку. Каждый из них знал, что он – адам, состоящий из мужской и женской части, с которыми необходимо работать внутри себя. Было очень мало каббалистов, рядом с которыми находились преданные духовному продвижению женщины, готовые реализовать исправления в паре, как написано о Праотцах.

Но в наше время мы сталкиваемся с абсолютно новым явлением, когда уже не мужчина и женщина по-отдельности, не мужская и женская силы внутри мужчины и не такое же разделение внутри женщины, а все человечество начинает пробуждаться к исправлению. И теперь мы видим в человечестве два больших лагеря: мужчины и женщины начинают совместно работать двумя большими группами и друг друга дополнять.

По правде говоря, мы можем изучать эти процессы на примерах того, что происходит в одном человеке или написано отдельно о женщине и мужчине. Однако о том, как руководить всей этой системой — мужчиной и женщиной как двумя группами в человечестве, — мы не знаем. Это происходит впервые в истории, а потому необходимо найти ответы на вопросы, которые прежде не выяснялись.

Поскольку мы с вами открываем новый этап развития человечества – этап исправления, то многие вещи постигаем опытным путем. В принципе, вся наука каббала раскрывается только практически, как результат исследования Высшей природы. Так что постараемся поставить перед собой эти вопросы, и когда будем вместе продвигаться, то сами найдем на них ответы.

Мы получили очень много вопросов от женщин из разных стран. Подавляющее большинство этих вопросов касается внутренней духовной работы женщины. Есть также вопросы, связанные с распространением, воспитанием и другими темами, но, без сомнения, проблема внутренней работы сегодня наиболее беспокоит женщин из мирового кли, которые занимаются с нами в самых разных формах. Но прежде мы прочитаем отрывок из статьи РАБАШа, в которой говорится о мужчине и женщине. Это статья 294 из первой части цикла «Ступени лестницы». Она называется «Именно от мужчины и женщины».

Именно от мужчины и женщины рождается ребенок. Естественно, что только от мужчины или только от женщины не может быть никакого порождения. Мужчина называется силой отдачи, а женщина – силой получения. Сутью же порождения являются добрые дела, в которых есть дух жизни.

Нам кажется, что речь идет о духовном, но на самом деле мы видим, что за всеми действиями в мире, хотя это скрыто, стоит женщина. Говорят, что за каждым удачливым мужчиной стоит женщина, как и за неудачливым тоже. (Смех) Так что не смотрите только на хорошую сторону! Это действительно верно, ведь не зря человеческая мудрость обнаружила это явление, как заметно выделяющееся.

Женщина вроде бы действует скрытым образом, находясь дома и воспитывая детей. А мужчина выходит из дома и якобы является ведущим, создает шум и движение в мире. Однако он направляется женщиной и, независимо от своего желания, чувствует, что она его контролирует и удерживает, как мать. Такая связь укоренена в наших душах, а потому мы должны ее понять и увидеть. Но пока мы ее не видим, так как на самом деле эта сила скрытая.

Именно она действует в Пурим, о чем говорится в «Мэгилат Эстер» (раскрытие скрытого). «Мэгилат Эстер» рассказывает нам о самом большом исправлении, которое называется Окончательным. Тогда за один прием берется все зло, весь Аман, все эгоистическое желание и исправляется, приводя к Концу исправления. Ведь в Пурим исправляются буквально все келим.

А действует здесь именно Эстер, ведь неспроста эта книга названа ее именем, а не именем Мордехая, Амана или Ахашвероша. Причем она раскрывается совсем незначительно, и о ней написано, как о чем-то второстепенном. Но именно она является связующим звеном между Ахашверошем, Аманом, Мордехаем и Творцом. Обратите внимание, как это прослеживается в течение всего рассказа: если кто-то из них хочет действовать, то именно она это устраивает.

Отсюда мы должны понять, насколько эта сила, эта роль обязательна – без нее ничего невозможно сделать. Поэтому не случайно мы говорим, что за каждым мужчиной стоит женщина, которая его удерживает, направляет и охраняет. Тогда он действует в жизни, а иначе его жизнь была бы намного запутаннее. Дело в том, что желание, которое называется женщиной, намного более упорядоченное, земное, базисное.

Поэтому, если потребность, приходящая со стороны женщины, правильно реализуется мужчиной, то, безусловно, достигается верный итог. Мы это видим не только из «Мэгилат Эстер», но и из других источников. Вообще в Торе мы вроде бы не видим женщин. Иногда вдруг появляется Батья, Ципора, Сара, Ривка, Рахель, Лея, затем пророчицы. Но в общем не видно женщин в той же мере, как мужчин. Однако это не верно.

Прежде всего, это скрыто в словах и даже между ними: в каждом слове «את» [алеф – первая, тав – последняя буквы ивритского алфавита], написанном в Торе, имеется в виду женщина, т.е. потребность, которая действует и управляет. Если мы правильно прочтем ТАНАХ, то увидим, что в каждой ситуации сначала говорится о потребности, а затем о действии: потребность — действие. Но поскольку мы большей частью говорим о действии, то якобы смотрим со стороны мужчины. А о потребности, которую готовит женщина, приводя в действие весь процесс, мы не упоминаем, так как она скрыта.

Однако мы тоже действуем из скрытия: у нас есть потребность, над которой мы строим экран и отраженный свет. Получается, что вроде бы действуют экран и отраженный свет, а что с потребностью? Ведь без нее у кли нет глубины, нет восприятия, нет своей сущности. И хотя все основывается на потребности, но нам важно показать результат. Поэтому, несмотря на то, что женщина начинает и приводит в действие весь этот механизм, вроде бы достижение результата возложено на мужчину, поскольку отраженный свет относится к нему.

Поэтому в такой форме описана духовная работа и так выглядят действия в нашем мире. Но на самом деле построение экрана и отраженного света не является результатом – это только средство. Окончательный же результат состоит в том, что прямой свет вместе с отраженным возвращается и наполняет желание, которым является женщина. В конечном счете, мужчина представляет здесь силу бины, силу отдачи. Он лишь средство наполнения желания.

Получается, что основная сила в мире – это женщина, а мужчина вроде бы должен правильным образом повернуть эту силу к исправлению и привлечь свет, наполняющий кли, которым является женщина. Иначе говоря, мы называем мужчиной (гевер), преодолением (итгабрут), желанием отдавать, намерением все, что построено над кли. Это экран и отраженный свет. Но весь процесс начинается с желания наполнения, которое олицетворяет нуква. Поэтому все возвращается к ней, так как Цель творения состоит в том, чтоб ее наполнить.

Следовательно, необходимо понять построение науки каббала, которая говорит именно об исправлениях. А поскольку вся наша работа относится к исправлениям, то вроде бы выделяется мужчина, хотя в конечном итоге начинает и заканчивает творение женщина.

Давайте продолжим статью РАБАШа.

Если у человека есть только сила отдачи, то ему негде приложить усилие. Однако существует правило: по страданию – оплата. Значит, если он обладает лишь силой отдачи, само собой разумеется, что ему не хватает усилия. А без усилия невозможно удостоиться света Творца, как сказали мудрецы: «не прилагал усилия и нашел – не верь, и прилагал усилия и не нашел – не верь». И если у него есть только сила получения без искр отдачи, то невозможно сделать выбор: пренебречь злом и выбрать добро. Ведь у него нет силы, которая могла бы перевесить на чашу заслуг.

Поэтому именно во время, когда эти две силы равны – сила получения и сила отдачи, тогда есть у человека место работы и приложения усилия, чтобы смог преодолеть с помощью усилия и склонить к чаше заслуг. И тогда это действие, когда чаша перевешивается в сторону добра, называется «новорожденный». Это значит, что Творец вкладывает дух жизни в это действие, и это называется «в каждом месте, где разрешу упоминать имя Мое, приду к тебе и благословлю».

Итак, женщина дает желание наполнения, а мужчина создает на нее экран и преодоление в той форме и мере, в которой потребность проявляется со стороны нуквы. И когда желание и преодоление вместе совершают зивуг дэ-акаа (ударное соединение) — в равной мере и одновременно – то тем самым притягивают свет. Это называется, что Творец наполняет кли. Таким образом мы работаем.

Или же мы говорим о двух линиях – правой и левой. С левой стороны мы берем желание, а с правой – силу преодоления. Работая вместе, они строят среднюю линию, которую постоянно поднимают. Это называется рождением новорожденных, т.е. следствий от правильного соединения между мужчиной и женщиной.

Давайте почитаем еще.

Из статьи РАБАШа «Хорошие действия праведников – это новорожденные».

Понятие женщины относится к категории помощи, как написано: «нехорошо человеку быть одному — сделаем ему помощника против него». Следовательно, женщина означает помощница. И поскольку она ему помогает, то называется женщиной. То есть она восполняет его работу тем, что он использует ее свойство. Поэтому определяется, что она помогает ему достичь совершенства.

Так выглядит ее роль со стороны мужчины, поскольку он не знает, как себя направить. Он знает без женщины, как построить экран и отраженный свет, как укрепить преодоление и организовать свою работу. Но женщина глубиной своего желания определяет то, что ей необходимо, а потому согласно наполнению управляет всей духовной работой мужчины.

Поэтому каббалисты никогда не принимали неженатых учеников: согласно ветви и корню ясно, что человек, который хочет духовно продвигаться, должен иметь жену. Женщина вроде бы может быть без мужчины, а мужчина без женщины – нет. Ведь если у тебя и есть потребность, то в чем она заключается? Что ты собираешься исправлять? – Тебе нечего исправлять, а потому ты называешься половиной тела. Именно согласно потребности, которую дает женщина, мужчина строит методику своего исправления. А сам он не знает, какой вид исправления должен выполнить.

О вопросе «Муж и жена удостоились – Шхина царит между ними».

Следует спросить: разве они не противостоят друг другу? И как возможно, что между ними будет мир? Но именно тогда, когда человек достоин, т.е. превращает получение в отдачу, которая называется получением ради отдачи, между ними воцаряется мир. Иначе между ними нет согласия: просто один подчиняется другому, а категория подчинения не относится к любви и совершенству, поскольку подчинившийся всегда ожидает вернуть себе силу власти.

Здесь нам дается рецепт хорошей жизни. Если мы хотим упорядочить между собой наши отношения, то должны иметь цель вне нас. Если мы будем смотреть друг на друга, то начнем друг друга грызть. Правильно? Это не вызывает сомнений. И что мы делаем? Иногда ссоримся, иногда миримся, думая, что якобы в этом есть выход. Мы этим действительно пробуждаем некое зло, которое затем хотим восполнить. Но на самом деле такой способ не является решением – это не восполнение, не совершенство.

Достичь истинного совершенства в отношениях между мужчиной и женщиной можно только, как тут говорится, одним путем: должна быть внешняя цель — вне меня и вне нее. От этой цели, которая нас объединяет, мы получаем наполнение. Получается, что неспроста образовались Адам и Ева, и каждая семья повторяет этот образ. Если каждая семья примет цель, заповеданную Адаму и Еве, которые взаимной работой должны были достичь слияния с Творцом, ради чего, собственно, и были созданы, разделены и отдалены, если в каждой семье мужчину и женщину будет связывать эта объединяющая их цель, то нам удастся достичь между собой совершенства.

Я надеюсь, что в наше время такое понимание раскроется человечеству. И тогда не будет разводов и проблем, существующих сегодня. Они, в общем-то, и существуют для того, чтобы показать нам, где и что мы должны исправить. А исправление не относится ни к психологии, ни к иной компенсации. Мы видим, что эти пути не приводят к успеху — только если «муж и жена – Шхина между ними».

Если мы хотим благодаря слиянию между нами раскрыть духовную ступень, духовную связь между нами, достичь уровня Творца, то это должны реализовать мужчина и женщина. Следовательно, у проблемы разводов и разногласий, существующих в семье, есть только одно решение. И мы увидим, что нам не остается ничего другого, как принять каббалу в качестве практического средства для установления мира в семье.

Если речь идет о духовном, то с этим мы сейчас сталкиваемся впервые. А что касается прошлого, то есть семейных пар: Адама и Евы, Авраама и Сары, — всех наших Праотцов, то их работа была для них ясна, но они не могут служить для нас примером. Ведь мы совершенно не понимаем той меры раскрытия Творца, которая существовала тогда, а также того, как это раскрытие обязывало людей соединиться между собой.

Как мы говорили, Адам разделился на две части, и от него отделилось и вышло желание (хисарон), которое называется «Ева». И сейчас, в наши дни, когда обе эти части уже находятся друг против друга – как помощь напротив него, — каждая из них указывает на ту неудовлетворенность и решимость, которая присутствуют в другом, а также на связь, существующую между ними по отношению к Творцу.

Так вот, сегодня начинается очень особенный период в жизни человечества, в котором мужчины и женщины представляют собой как бы общий образ Адама и Евы. И мы должны вести себя по отношению друг к другу так, чтобы в своей совместной работе восполнить этого общего Адама – уподобиться Творцу. Иными словами, две эти большие группы (а в мире уже существуют десятки и сотни тысяч таких людей) должны путем своей взаимной работы привести нас к Конечному Исправлению.

Конечное Исправление — это когда и мужская, и женская часть той самой единой души будут знать, что им нужно делать. Поэтому все происходящее сейчас отличается от того, что было раньше в семейных парах наших Праотцев, когда муж и жена работали друг с другом, являясь одновременно и обычной, и духовной семьей. А сегодня все больше говорится о двух больших блоках: мужской и женской группе всего человечества, а также о том, насколько они знают, как дополнить друг друга.

Вся наша работа – это внутренняя работа: исправление — это внутреннее исправление. Поэтому сегодня необязательно жениться, нет необходимости соединяться, создавая семью. Речь идет о взаимной работе между этими двумя большими группами. И что касается работы женщины в этом, — она такая же, как у мужчины: женщина должна выяснить свои желания и на основе этого выяснения восполнить себя.

Проблема в том, что мы забываем, что наука каббала – это практическая, экспериментальная наука. Из опыта такие же, как мы с вами, люди раскрыли науку каббала, точно так же, как совершают открытия в физике, химии, и т.д. Да и вообще, разве есть в мире какой-то другой способ что-то открыть? Его нет! Ведь Тора не падает в готовом и напечатанном виде с неба! Ее никто не написал и не высек на камне. Такого нет! Сам человек раскрывает окружающую его действительность. Поэтому и в наше время мы следуем тому же пути, как написано: «душа человека научит его».

Следовательно, если женщина занимается учебой, распространением, если она старается раскрыть свое желание и понять, как его исправить, то все ее внутренние постижения приводят ее к решениям. Ведь нет готовых решений тому, как поступить в каждое мгновенье жизни. Их не существует! Человек сам должен учиться и раскрыть то, что от него скрыто.

И потому все те системы, которые мы строим, в сущности, и являются ответом. То есть нужно во всем участвовать вместе с нами и шаг за шагом раскрывать дополнительные желания и возможности того, как соединиться, как раскрыть Творца, как узнать, в какой мере Его раскрытия или скрытия пребывает человек. Все это приходит из практики.

И в этом внутренняя работа женщины не так уж отличается от работы мужчины. Мы друг друга дополняем духовно и позже увидим, насколько. Как и во всем человечестве, где, по сути, желание женщин определяет все происходящее, оказывая давление на мужчин, так и мы ожидаем от женской части мировой группы того, что она пробудит свое желание к исправлению, и это повлияет на мужчин. Причем, не должно быть никакого внешнего, физического давления, никаких разговоров. Все произойдет благодаря тому, что в духовном мы связаны в единую систему.

Мы знаем, что наши мысли – это самая мощная сила. Поэтому если женщина своей учебой, участием в распространении, а также во всей той деятельности, которую мы стараемся развить, пробуждает внутри себя это желание, и все желания женщин соединяются вместе, то это совокупное огромное желание воздействует на мужчин. В этом и состоит внутренняя работа женщины.

Что же касается работы мужчины, — она несколько отлична и заключается не в том, чтобы пробудить в себе желание, а в том, чтобы его восполнить. Иными словами, мужчины должны выявить это желание, преодолеть его и привести к реализации, найдя силу для того, чтобы его преодолеть.

А сила для его преодоления как раз находится в группе — в соединении, которое основывается на том, что каждый отменяет свое эго, выполняя в группе реальное действие. При этом, отменяя свое эго, они тем самым строят между собой экран. В сущности, этот экран строится на то кли, которое поставляет им женская группа. Так вот, экран, построенный мужчинами, и кли, созданное женщинами, соединяются вместе, и это приводит к раскрытию Творца.

В этом, в принципе, заключается вся методика. Ведь чем более истинными являются какие-то вещи, тем они проще.

Разумеется, насколько это возможно. Женщина должна проверять свое желание, а также то намерение, которого она хочет достичь. Но реализация намерения осуществляется мужской частью.

Однако бывают исключения из этого правила – ведь как были выдающиеся в своем поколении мужчины, так были и особые в своем поколении женщины. То есть женщина способна достичь этого одна. И хотя мужская часть работает для нее, ведь все-таки всю работу делают мужчины, но женщина может это использовать вне всякой связи с мужчиной.

Мужская и женская часть не присоединяются друг к другу с помощью рук. Все это происходит в духовном. То есть если женщина работает над собой, и если она постигает правильное желание с правильным намерением к духовному исправлению, то внезапно обнаруживает, что существует мужская часть – экран и Отраженный свет, а также наполнение, которое ее ожидает. Нет такого, чего бы ей недоставало. Ей не нужно ждать, пока мужская часть выполнит какое-то действие, дескать: «Мы, женщины, свое уже закончили. А где же вы?» Такого нет!

Это подобно работе человека в группе. Скажем, я нахожусь в какой-то группе. Возможно, это даже группа начинающих. Причем, они могут быть абсолютно отделены друг от друга и совершенно ничего не понимать. Но это неважно! Важно то, как я к ним отношусь.

Если я отношусь к ним правильно, если возвышаю и уважаю их, если склоняю себя перед ними, то обнаруживаю, что это уже совершенная группа. Ведь я раскрываю ее внутреннюю часть, а не тот факт, что они не понимают, кто они такие и что здесь происходит. Я открываю ту исправленную форму, которая заложена внутри них, и от этой их исправленной формы получаю наполнение.

Вы, наверное, слышали о рабби Йосибен Кисма. Это был великий мудрец, живший в одном городе. У него были ученики, которых он обучал. Но сам он был очень беден. Пришли к нему как-то люди из другого города и стали обещать ему, что создадут для него целую роскошную академию, и что все будут приходить к нему учиться, — только бы он переехал жить в их город!

А он им ответил:

— Если перееду к вам, то оторвусь от духовного.

— Это почему же?

— Здесь моя группа.

— Но ведь ты гораздо выше их! Кто они вообще такие?!

— Да, это верно. Но они хотят меня слушать. Они желают каким-то образом соединиться. И этого достаточно для того, чтобы, соединившись вместе с ними, я рос духовно.

То есть не нужно ничего ждать, утверждая, что та или иная группа не годится. Напротив, если человек занимается духовной работой, (а сейчас каждому из нас предоставлена возможность выполнить свою духовную работу), — то сквозь материю он начинает видеть, насколько все системы уже готовы. И дело только за ним! Все заключается лишь в его свободном выборе, и ни в чем ином! От него зависит весь мир: как от женщины, так и от мужчины.

Человек, безусловно, способен перевесить себя и весь мир на чашу заслуг, — без всякой проблемы. Это мы так говорим: мужчины, женщины, Адам, Ева. Но, в сущности, у каждого есть возможность сейчас достичь всего того, на что он только способен. Нет никаких препятствий.

• Вопрос: Вы очень четко описали работу мужчины: человек должен войти в группу, склонить себя перед ней и видеть в своих товарищах величайших людей своего поколения. Все очень понятно. Что касается женщины, — Вы сказали, что она должна пробуждать желание к духовному. Как она это делает? И что значит – пробудить желание к духовному?

Еще раньше я сказал, что человек, который развивается, каждый раз приходит на своем пути к правильным желаниям, реализует их и таким образом продвигается. Сказано: «душа человека научит его», она ведет его. Потому что мы развиваемся посредством решимот. Если мы совершаем правильные действия, эти решимот пробуждаются, и именно они каждый раз определяют наше текущее состояние. Ведь откуда возникают наши новые состояния? – Это следствие пробуждающихся решимот.

Поэтому на все эти вопросы женщин: «Что я сейчас должна делать? Где мне быть?», и т.д. есть такой ответ: «Делай то, что ты сейчас должна делать, а в следующий раз ты узнаешь, что тебе делать дальше». Это справедливо как для мужчины, так и для женщины. Это одно и то же. Ведь мы всего лишь должны реализовать свои решимот.

А что значит, — «мужчине понятна его работа»? Каждое утро он приходит на занятия, или же слушает урок черезо компьютер, — кстати, как и женщина. Или же он посещает кампус каббалы, или читает книгу, — все зависит от того, на каком уровне и в каком темпе проходит его учеба. И у него возникают те же вопросы! Разве от того, что он приходит в группу, все для него уже становится ясным? Он выполняет какие-то действия в группе, но ведь в нем остаются все те же внутренние вопросы: «Что я должен делать? Правильные ли это действия? Что еще нужно сделать?». Когда он смотрит на других, — что же он видит? — То, что все они так же выполняют какие-то внешние действия…

У женщины, безусловно, возникает больше вопросов! Ведь она, вроде бы, не имеет отношения к этому процессу. Но мы должны помнить, что в процессе такой учебы каждую ночь находятся всего лишь 200-300 мужчин. А все остальные занимаются таким же образом, как и женщины. Они учатся через Интернет и занимаются распространением на местах. И в этом мужчина и женщина равны. К тому же возможно, чтобы мужчина присоединился к мужской группе, а женщина – к женской. Мы, как раз, это поощряем.

Я не вижу, чтобы эти вопросы проистекали из внутренней потребности — «что делать?»! Ведь то, что нужно делать, — это заниматься учебой и распространением. То же касается и мужчин. Правда у них есть еще группа… Но группа – это внутреннее понятие.

Допустим, мы бы организовали в соседнем помещении учебный класс для женщин, чтобы в 3 часа ночи они могли приходить сюда учиться. Ну, и что это даст? В чем разница?

Работа в группе – это внутренняя работа. Человек должен склонить себя перед товарищами. А что такое товарищи? Это вовсе не какие-то отдельные лица людей. Это духовное понятие. Я должен склонить себя перед мнением того общества, которое уважаю и хочу, чтобы оно на меня воздействовало. Мы говорили об этом, когда изучали, в чем состоит свободный выбор человека.

Мне нужна группа… А что такое группа? Это люди, которые следуют особой Цели. Я уважаю эту цель, но у меня самого нет достаточно сил, чтобы надавить на себя и ее добиться, чтобы отказаться от всего того, от чего я обязан отказаться, чтобы ее достичь. У меня не хватает сил! Поэтому я вхожу в группу, которая уважает ту же цель, с тем, чтобы она придала мне эти силы. Ведь я подвержен влиянию своего окружения, — так уж устроен каждый из нас. В этом и есть суть группы.

А что касается женщин, — у них есть возможность посылать друг другу SMS-сообщения… И я вижу, насколько они это используют! Я как-то сидел 10 минут со своей женой, и за это время она получила 10 таких сообщений. И это называется, что у них нет общества? Да это общество еще более сплоченное, чем у мужчин! Поэтому я не думаю, что сегодня женщинам чего-то не достает. Я, как раз, вижу, насколько активно работает женщины во всем мире. Даже не знаю, что еще сказать… Это лишь подтверждает тот факт, что это женское желание невозможно наполнить, — только Высшим светом! (Смеется).

У кого это есть хорошее желание? У женщин? (Смеется). Почему хорошее? Она задает такой вопрос с подковыркой.

Желание, которое женщина должна «принести» мужчине заключается вовсе не в том, чтобы он заработал побольше денег, которые бы дали им возможность купить новую мебель или какие-то вещи детям, или поехать вместе путешествовать, или сделать свою жизнь более обеспеченной. Мы не говорим о таких желаниях. Их ты и называешь «хорошими» желаниями. Ведь, действительно, женщина хочет, чтобы ее семья была благополучна, чтобы в ее доме царил мир. И на самом деле, по сравнению с мужчиной, ее желания в этом мире являются более исправленными. Это верно.

Но речь не идет о таких желаниях. Если у тебя есть такие желания, то тебе не нужно выходить замуж за каббалиста. Найди себе миллионера, и у тебя будет все. А мы говорим о желании к духовному, которого недостает, которого нет. И если это действительно хорошее желание, то оно побудит мужчину к хорошим действиям, и он, ведомый этим желанием, побежит, как ребенок. Он почувствует его изнутри и реализует.

Поэтому у женщины должно быть хорошее желание. И над таким желанием она должна работать. Это не просто. Это не значит всего лишь сказать: «Но ведь у женщины есть хорошее желание!». У какой женщины?

А мужчина должен преодолевать это желание, потому что, когда он его получает, это желание все еще является эгоистическим. Но ведь и его намерения тоже эгоистичны.

Ты ведь думаешь так: «У меня хорошее желание. Мужчина должен лишь только взять его, пойти с ним в какое-то место и получить наполнение». Но с точки зрения духовного, твое желание эгоистично, и желание мужчины также сопровождается эгоистическим намерением. Оба они испорчены и находятся в так называемом изгнании. И их оба нужно исправить.

Так вот, мужчина работает над своим намерением. И потому он работает в группе над тем, чтобы себя отменить и получить от своих товарищей величие Цели, чтобы соединиться с Творцом и обрести свойство отдачи. И если от тебя он получит желание к отдаче (пусть даже эгоистическое, — неважно!), то все это вместе: испорченное желание с испорченным намерением создаст в нем потребность стать исправленным. И это называется – поднять МАН.

И тогда в ответ на твое неправильное желание и его неправильное намерение, но оба направленные на исправление, — свыше придет свет, который возвращает к Источнику, — исправляющий свет.

Посмотри, сколько в этом есть подготовительных этапов, как со стороны женщины, так и со стороны мужчины! Какое должно существовать соединение между ними только лишь для того, чтобы поднять МАН! Заметь, — не исправиться! Ведь они не могут сами исправиться, — только потребовать силу для исправления. И тогда приходит свет, который их исправляет. А после того, как он их исправит, снова происходит подъем для того, чтобы наполнить это общее кли.

Я вижу, что здесь действительно нужно многое выяснить. Мне кажется, что все это не совсем понятно.

• Вопрос: Мне бы хотелось узнать, когда в иудаизме зародился обряд хупы (еврейское бракосочетание)? Многие пары сочетаются сегодня гражданским браком. Возникает ли при этом святость между ними?

Я не знаю, когда появился этот обычай: хупа и кидушин. Когда-то я жил в Реховоте среди выходцев из Йемена. Там все было очень просто. Приводили женщину, зажигали свечи, наполняли бокал вином, звали двух соседей, и… на этом вся церемония заканчивалась. А сегодня устраивают пышные свадьбы, которые длятся всю ночь.

Все эти обряды не имеют никакого отношения к духовному. Это к вопросу о том, царит ли между мужчиной и женщиной святость, если не было хупы. Что же получается, если парень с девушкой стоят под хупой, и жених говорит невесте: «Ты посвящаешься мне», — то из этого возникает святость? Это просто наш красивый народный обычай. Разумеется, мы должны его соблюдать, но не думать, что благодаря этому нисходит святость. От этих действий святость не возникает.

Святостью называется отдача, любовь к ближнему. Святой – означает «отделенный». И это не имеет отношения к той церемонии, которую мы совершаем в этом мире. Святость пребывает за пределами этого мира, и ее еще нужно достичь. И никак уж не за счет того, что жених говорит невесте: «Ты посвящаешься мне»! Пусть теперь она принадлежит ему, и что из того? Когда-то жену покупали на рынке за деньги. И что же: она уже становилась святой? Разве между ними возникала святость?

Нам просто нужно понять, что эти церемонии относятся к культурному наследию народа, и их нужно уважать. Ведь у любого народа должны быть свои рамки и своя культура. Но не более того, не нужно думать, что в этом заключается святость. Святость – это отдача и любовь. Если человек обретает это свойство, то он, действительно, становится святым.

Мне нужно понять, что не существует никакой иной вещи, которой бы мне недоставало, кроме сильного желания раскрыть Творца. А Он — это сила отдачи и любви, которая царит между нами. И эта сила действительно существует, только пребывает в скрытии. Я могу ее ощутить, но лишь при условии, что очень сильно этого захочу, то есть пожелаю в точности такого же свойства, которое есть у Нее.

Одна я этого достичь не способна, если только не буду стремиться соединиться со всем миром: со всеми женщинами и со всеми мужчинами. Но я вижу, что даже близко к этому не подхожу и потому прошу исправления, которое изменит мое мнение и позволит мне обрести настоящее желание к духовному.

Если мы говорим, что женщина олицетворяет собой желание, то речь идет именно о желании к духовному. А мужчина не сможет заниматься духовной работой, если ему будет недоставать этого желания. Ему потребуется желание женщины к духовному. И хотя мы видим обратное в этом мире, но мужчины более зависимы от женщин. Ведь мужчина не может ничего сделать по существу, если его не будет поддерживать общее женское желание.

Я не могу это выразить, у меня не хватает слов. Но именно так работает эта общая система.

Мы не должны забывать, что разрушение было совершено женщиной. Но речь не идет о ее плохих качествах. Просто у женщины большие желания, огромные келим. И если мы не раскрываем те желания, которые находятся внутри женщины, то, вроде бы, и нечего исправлять! Ведь кто такой Адам в сравнении с Евой?

Ева связана с Адамом, она связана и со Змеем, олицетворяющим все зло мира. Именно она приводит всех к Древу познания добра и зла, которое представляет собой центр творения — все то кли, которое нужно исправить и наполнить. Она вынуждает Адама отведать плод с Древа познания, то есть получить свет внутрь этого кли. А Адам во всей этой истории, по сравнению с Евой, выглядит очень по-детски. Именно Ева главенствует во всем этом. И здесь она подобна Эстер, о которой я вам рассказывал. «За кулисами» она закручивает весь сюжет происходящего.

И не думайте, что вам я говорю одно, а мужской группе – совсем другое. Просто посмотрите, что происходит в действительности!

Поэтому, когда ты спрашиваешь меня о том, что тебе делать и каким должно быть твое желание, я могу тебе ответить, что именно об этом желании написано во всех статьях, которые мы изучаем. Это желание к духовному, отдаче, любви. Это желание, которое находится над эгоистическим желанием.

Не нужно думать, что мужчина на это способен, а женщина нет. Единственное, на что не способна женщина, это на такое же соединение между собой, как между мужчинами. На соединение! Потому что это соединение не имеет отношения к желанию, — оно относится к экрану. Вы слышите? – В этом разница!

В этом заключается разница между желаниями, заложенными в мужчине и в женщине. В женщине это желание должно выражаться в потребности к духовному, к любви, к отдаче. А в мужчине – в потребности в соединении. И тогда эти желания соединятся вместе. Ведь мужчина строит экран, а женщина строит желание. Но это не просто обычное желание, когда ей чего-то недостает в материальном мире. И это она должна выяснить сама.

• Вопрос: Прежде всего, от имени всех здесь присутствующих я хочу поблагодарить Вас за все, что Вы делаете…

Вы говорите, что, в сущности, все происходящее с нами мы выясняем сейчас вне всякой связи с тем, что было написано каббалистами во все времена. Это происходит потому, что мы уже по-новому понимаем, как мы соединяемся и строим эту конструкцию Адама Ришон, о которой Вы нам рассказывали. Так вот, когда я занимаюсь и вижу все эти чертежи, с помощью которых Вы объясняете, как создавался этот мир, то понимаю, что все это происходило не когда-то, а совершается сейчас.

Да.

• Реплика: Здесь имеются творения, еще не сознающие, что они – это Творец, потому что они просто еще не объединились вместе.

Верно. Мы находимся в мире Бесконечности, вне времени. И по мере нашего исправления мы познаем реальность, все более близкую к той истинной, единственно существующей действительности, называемой миром Бесконечности.

В духовном мире мы еще не родились. И, следовательно, каждый из нас развивается индивидуально, но в рамках общего развития. Сейчас же, когда пришло время всеобщего развития, это стало доступным уже для всех. Ведь 25-30 лет назад, когда я изучал каббалу, такого явления как «женщина, изучающая каббалу» не существовало вообще. Не было даже мужчин, занимающихся каббалой, и мест обучения. И раз уж сегодня это открылось, то – для всех и в рамках всеобщего развития.

• Вопрос: Внутри меня есть мужчина и женщина. Кто он – мой мужчина? Мой муж, мой отец, мой учитель, мой рав, мой сосед? Кто он – мой мужчина, которого я построила внутри себя? Я бы хотела получить ответ как мне исправить себя с точки зрения духовного развития…

Для того чтобы ответить на ваш вопрос, нам необходимо вернуться к разбиению келим Адама и Евы, к тому состоянию, когда они захотели притянуть высший свет. Ведь, что такое грех древа познания? Это не означает, что Адам и Ева просто согрешили и расстались, а то, что они по совету своего эгоизма, называемого «злое начало» или Змей, захотели сейчас же соединиться вместе и прийти к Конечному исправлению во имя отдачи.

И они были в состоянии святости во время того, как в первый раз отведали плод древа познания. Правда, когда они отведали его во второй раз, – они ее уже утратили, но это совсем не важно. Они захотели сразу же наполнить кли ради отдачи, т.е. наполнить потребность Евы с помощью намерения Адама.

Нет необходимости рисовать вам этот чертеж, верно? Вы же все знакомы с моей чашкой кофе? (Смех в зале).

Так вот, когда Адам и Ева захотели наполнить кли Евы посредством экрана Адама, произошло разбиение, потому что на ту часть, которая пробудилась, на так называемого Змея, на наше изначальное эго не было экрана и не было ощущения, что отсутствует экран. И поэтому их кли разбилось.

Во время этого разбиения перемешались экран и желание, т.е. Адам и Ева, и поэтому в каждом из нас есть части мужчины и женщины, смешавшиеся вместе даже на уровне хромосом. В любом человеке есть мужские и женские части, и всегда существуют понятия «плюс» и «минус» при соединении между нами. Даже в атоме и в чем бы то ни было всегда должны существовать две силы, соединенные каким-то образом, а не одна отдельная сила.

Поэтому в каждом из нас имеется часть мужчины и часть женщины – как недостаток в наполнении, так и преодоление этого недостатка. Только у мужчин эта работа должна производиться в одной форме, а у женщин – в другой. Ведь и физиологически у мужчин имеются части, присущие только мужчинам, а у женщин есть части, свойственные только им, и есть части, относящиеся к работе систем организма, характерные для них обоих.

Так что, в конечном счете, мы работаем со своими мужской и женской частями, находящимися в каждом из нас, поскольку одна часть не может существовать без другой. Даже для того, чтобы выяснить только намерение, я должен знать какому желанию оно служит. А если я говорю лишь только о желании, мне необходимо знать в какую сторону его направить, каково его намерение? Поэтому мы уже изначально состоим из этих двух частей. Но в каждом из нас преобладает либо мужское, либо женское начало.

• Вопрос: Мужчина проверяет себя в группе. А где я, женщина, могу себя проверить?

Мужчина проверяет себя в группе… Что это означает? Он ведь не спрашивает: «Друзья, скажите мне, я веду себя правильно или нет?» Что значит «мужчина проверяет себя»? Это означает, что он как бы работает относительно кого-то, и таким образом проверяет себя.

Где его группа? Это те 200 человек, которые сидят за столами, едят и пьют, а также учатся? Что значит: я проверяю? Группа – это духовное понятие, некий образ, духовная форма. Ведь что я вижу, когда смотрю на своих товарищей? Разве я вижу их? Нет.

А когда ты смотришь на своего мужа, ты видишь его или то, какой он внутри, кто он и что он? То есть ты смотришь внутрь него, и это состояние невозможно увидеть снаружи. Моя жена все время так мне и говорит: «Я вижу тебя насквозь!» (Смех в зале). Точно так же и в группе.

И действительно я не вижу по-другому. Я вижу здесь желания. Одни желают объединиться больше, другие – меньше. У всех есть разные желания, все время меняющиеся, но их суть – духовная. Вот что я вижу! И это не зависит от того, нахожусь ли я рядом с ними или далеко от них. Это чувственное понятие, находящееся вне времени и пространства.

Точно такое же ощущение, ничем не отличающееся от мужского, присутствует у женщины. Оторвитесь немного от материального мира, хотя бы чуть-чуть, на миллиметр вверх, и вы увидите, как все ваши вопросы просто разлетятся, и от них ничего не останется.

Вы только, на самом деле, представьте, что существую лишь я и вся система, в которую мне необходимо войти, слиться с ней, желать быть соединенной с ней, покориться ей и приобрести ее сущность.

И не важно, где я нахожусь, на каком расстоянии. Слава Богу, есть возможность иногда связаться с подругами с помощью каналов связи, услышать и увидеть их. А также прийти сюда и послушать, и задать вопросы. Я не вижу, чего вам не хватает? Я действительно не вижу этого.

У каждой из вас есть возможность прийти и физически поучаствовать в распространении, послушать, посмотреть, поговорить с другими женщинами, идущими в том же направлении. Я не понимаю, почему женщины думают, что у мужчин есть нечто большее, чего у них нет. Что есть у мужчины еще? Он приходит на урок в 3 часа ночи, сидит, как истукан, с книгой и читает ее, и не известно чувствует что-нибудь или нет.

Находясь дома, ты можешь почувствовать даже больше, чем он, сидящий на уроке, и можешь увидеть его на экране телевизора и быть такой же, как он. Так чего у него есть больше, чем у тебя?

Ты желаешь участвовать в распространении – пожалуйста! Вы хотите заниматься всевозможными другими вещами, которыми мы занимаемся, — пожалуйста, занимайтесь! Мы испытываем острый недостаток в рабочей силе, так что, пожалуйста, подключайтесь! Я не понимаю, чего есть больше у мужчин, по вашему мнению? По-моему, это просто психологическая проблема и не более того. Однако в духовном мире ни у кого нет преимуществ.

• Вопрос: Сегодня Вы сказали очень важную и большую вещь, что мы стоим на пороге нового периода в нашей жизни. И в свете этого действительно не удивительно, что в ТАНАХе почти ничего не рассказывается о женщинах. Выходит, что мы начали весь процесс в райском саду…

Нет, нет! Про вас рассказывается везде, только соответственно роли женщины, в скрытой форме.

• Продолжение вопроса: Да, я слышала об этом и хотела бы поговорить на эту тему. Меня не удивляет то, что сейчас мы, на самом деле, представляем собой мужское кли стоящее против женского. Мы пытаемся стать последним поколением, и поэтому женское кли как бы стучится в дверь и хочет раскрыть себя снова, чтобы взять на себя ответственность и пробудить это исправление. Возможно, как раз в свете этого начала (и, по-моему, это самое большое распространение, которое только может быть) есть необходимость в том, чтобы Рав, связавший узами народ и весь мир, устраивал беседы с женщинами один раз в неделю…

В чем различие будут ли эти беседы с мужчинами или с женщинами?

• Реплика: Например, сейчас мы делаем очень тонкие выяснения по этому вопросу. Я не уверена, что такие встречи нужны каждый день, ведь мы слушаем утренний урок…

Извините, но, говоря между нами, как вы считаете, могут ли помочь такие встречи?

• Реплика: Если мы говорим о такой встрече, как сегодняшняя, то я считаю, что это очень поможет.

Но через минуту или две после того, как вы выйдете отсюда, вы забудете обо всем, что слышали. (Смех в зале).

• Реплика: Так будем встречаться каждую неделю! Возможно, Вы забудете, а я не забуду, серьезно!

Но почему только я?

• Реплика: Потому что это, возможно, обяжет остальных мужчин.

Поймите, нет специальной учебы для женщин.

• Реплика: Нам необходима не учеба, а выяснения, ответы на вопросы.

Это действительно возможно. Мы обсудим это с организаторами, и один раз в месяц или полтора будем проводить такую беседу для выяснений. Договорились!

Бесплодие – это само по себе особенное явление. Нам известно, что все наши праматери были бесплодны. У них всегда были затруднения с рождением детей. Под этим подразумевается затруднение сделать соединение мужской и женской части, т.е. насколько трудно согласовать это действие между экранами и желаниями.

Как говорится в Торе, им было необходимо совершать особенные действия по восполнению келим посредством посторонних сил, привлекая к этому женщин со стороны. Это очень не просто. Только после действия, совершенного, скажем, Авраамом с Агар, приходит очередь Сары зачать. То же самое происходит с праматерями Ривкой и Леей. Здесь имеется в виду восполнение келим.

То, что происходит в нашем мире сегодня, является результатом еще большей испорченности, произошедшей в духовных келим. Ведь, наш мир и все происходящее в нем, является результатом духовного падения. И поэтому все, что мы сегодня выясняем и чувствуем, и весь процесс возникновения особых заболеваний, вызывающих в последствии тяжелые проблемы, является признаком того, что мы находимся в конце периода падения.

Но не следует думать, что по этой причине мы сможем с легкостью исправиться. Ведь человек, не находящийся на сегодняшний день в равновесии с природой, тем самым способствует появлению различных проблем во всевозможных формах. И среди них основной и сразу же ощущаемой проблемой является бесплодие, поскольку оно противоположно основе мироздания.

• Вопрос: Мои дети не желают идти путем организации Бней Барух и Вашим путем. Могу ли я как-то повлиять на них, сказать им: «Пожалуйста, прочитай это, или, сделай что-то. Это, в самом деле, будет хорошо для тебя!»

Это действительно было бы очень хорошо, но я затрудняюсь сказать, в какой форме можно повлиять на них. В Вашем случае это не так просто, потому что они находятся далеко, вне правильного окружения, внутри абсолютно чуждой культуры. Я не думаю, что на ваших детей это может оказать воздействие. Может быть, со временем это и произойдет… И все же я считаю, что вам не стоит очень надеяться на это.

Я научился от своего Рава, что в духовном нет той близости, которая есть в материальном мире. Если ребенок следует по твоим стопам, — хорошо, а если не идет, — значит, не идет. Это говорит о том, что у него будет свой суд, свое исправление и поэтому не нужно его заставлять и к чему-то обязывать.

Вы можете давать ему немного информации по разным вопросам, и если увидите, что это привлекает его и направляет по жизни – хорошо, а если – нет, — так нет.

Поймите, что в духовном мы соединены иначе, чем в материальном мире. Души наших детей не имеют к нам никакого отношения. Сказано: «Тора не переходит по наследству», и поэтому рождение в материальном мире и рождение в духовном мире – совершенно разные вещи. Вот почему с точки зрения духовного развития нужно оставить детей в том состоянии, в котором они находятся. Еще придет время, которое станет часом их исправления.

• Вопрос: В одной из телевизионных передач Вы сказали, что на определенном этапе мужчина и женщина превращаются в единое целое. Иными словами, уже не будут существовать мужчина и женщина, а лишь их духовная сущность. Что это значит?

В духовном мире между мужчиной и женщиной имеется такое соединение, которое превращает их в единое кли: желание, с имеющимся на него экраном, уже получающее высший свет. Это кли становится и желанием, и экраном, и отраженным и прямым светом. Все это наполняет одну душу. Иными словами, две души соединяются в единую душу и тем самым порождают совместное состояние, называемое сын.

Подразумевается, что происходит соединение душ.

Имеется в виду как соединение мужчины и женщины внутри тебя, так и в общем понятии «мужчина и женщина» во всем человечестве. Так две большие части человечества – мужская часть и женская часть соединились вместе и создали единое кли, наполненное высшим светом.

Вы, очевидно, после этого рисуете себе картину материального мира, и поэтому вам не понятно, как исчезают тела, что означает, что мужчина и женщина становятся как единое целое? Что здесь можно рисовать? Я не знаю. Мы же не говорим о материальных понятиях. Каббала говорит лишь только о внутреннем восприятии, во всяком случае, о характере человека и, в основном, о душе и вообще не говорит о физиологическом теле.

• Вопрос: Мне кажется, что я нашла то, что, несомненно, есть у мужчин, и чего нет у женщин. Это плата маасера (десять процентов от своих доходов). Мужчины знают наверняка, что если они не отдадут эту десятую часть, то не смогут духовно продвигаться. Что Вы скажете в отношении женщин?

К этому вопросу можно подойти по-разному. Расскажу вам, как я это понимаю, в конечном счете. И, к сожалению, мне не с кем об этом посоветоваться. Я понимаю это так, что плата маасера возлагается на мужчину, на отдающую часть, на ту часть, которая должна исправить хисарон (недостаток в наполнении). Однако десятую часть этого хисарона мужчина исправить не может.

Плата маасера возлагается либо на мужчину, либо на семью. Но расчет с семьей также ведется через мужчину, поскольку он берет на себя общее количество исправлений и идет их выполнять. Тогда, в сущности, кто является зарабатывающим?

Маасер рассчитывается от суммы дохода. Я вам объясню, как это рассчитывается в духовном мире. Когда я строю экран и отраженный свет, то изначально отказываюсь от десятой части приходящегося ко мне наслаждения, поскольку эта часть стоит против той части малхут, которую я не в состоянии исправить.

Значит, если мы рассматриваем ситуацию со стороны духовного мира, то оплата маасера относится исключительно к мужчине. А если рассматриваем ее со стороны материального мира, то раньше это возлагалось на мужчину, поскольку женщина вела домашнее хозяйство и сидела дома с детьми или же они обрабатывали свой участок земли. В любом случае вся эта работа как бы записывалась на мужа.

Современная женщина может существовать сама, и таких женщин с каждым годом становится все больше и больше. Она работает и сама зарабатывает себе на жизнь. Я рассматриваю сложившуюся ситуацию со стороны духовного мира, с учетом того, что женщина зарабатывает самостоятельно.

С одной стороны, в материальном мире, по сути, она обязана платить маасер. А, с другой стороны, относительно духовного мира она все же работает как женская часть против мужской части в силу создавшейся в мире испорченности.

Я считаю правильным, чтобы женщина участвовала в оплате десятой части своих доходов, поскольку вижу в том процессе, который происходит сейчас, что каждый человек все больше и больше участвует в собственном исправлении самостоятельно. Однако я обязан все объяснить, чтобы это действие было понятно с точки зрения учебы, а не выглядело как расчет: заплатить или не заплатить, дать больше денег или меньше, пойдут ли эти деньги на распространение или на другие цели?

Прежде всего, вам необходимо знать, в чем состоит принцип этого действия. И действительно после таких объяснений я вижу, что все больше женщин участвует в оплате маасера. И, как вам известно, эти деньги сразу же идут на распространение. Поэтому я считаю, что вам стоит платить маасер. А для мужчин это обязательно, потому что без платы маасера даже нечего и говорить о духовном продвижении.

Сейчас сложилась такая ситуация, что женщина действует и работает, как мужчина, и в духовном мире тоже. И, несомненно, плата маасера ей поможет. Но является ли это для нее такой же обязанностью, как и для мужчины, этого я сказать не могу.

И вновь я говорю, что мы являемся первой группой, которая старается исправиться и привести себя к более исправленному состоянию, а также приблизиться к исправлению. Я вижу, что мы уже удостаиваемся хорошего продвижения, и надеюсь, что в этом году мы ощутим духовность в своих келим, пусть даже в мере маленького свечения, — но все же! Так давайте работать вместе!

Мы отдали сейчас очень много сил заботе о женщинах и организации женской группы и общины в целом, в рамках всего мира. И если понадобится создавать дополнительные женские группы, мы будем продолжать над этим работать. Без них действительно невозможно обойтись. И это имеет отношение не только к распространению, где мы выигрываем от женской силы. Ведь насколько желание женщины будет ею выяснено, насколько больше она будет знать и понимать, чем мы занимаемся, чем она может нам помочь и чем она может помочь самостоятельно (без участия мужчин), то это выльется в огромную силу.

Я хочу снова возвратиться к тому, с чего я начал сегодняшнюю беседу. Адам Ришон не может исправить себя сам, а лишь после того, как из него выйдет женщина, отделившись как отдельная нуква, и станет расти, пробуждать Змея, т.е. злое начало, большой эгоизм, и приводить все в испорченное состояние, а затем подтолкнет его к исправлению. Здесь Адам выступает как пассивная часть относительно всего того, что делает Ева, или скрывает «за кулисами» Эстер. Вот так в скрытой форме женщина и работает над всеми этими исправлениями.

Сегодня положение уже не то, что было прежде, однако все же желание женщины в духовном мире работает в скрытии. Поэтому нам, и мужчинам, и женщинам, следует понять, что такое положение сохранится, и в любом случае до Конечного исправления работа женщины будет менее заметна, чем работа мужчины.

И не нужно жаловаться на это, что, мол, снова происходит то же самое, опять нет равенства между полами. Необходимо понять, что каждый человек выполняет свою роль, и получается, что женщина выполняет более важную роль, чем мужчина.

Может быть, сделаем мужской день один раз в году? (Смех в зале).

• Вопрос: Я состою в организации Бней Барух более десяти лет и должна сказать, что в последнее время я чувствую, что имеется крепкое соединение между женщинами в направлении распространения. Я так считаю и хотела бы знать Ваше мнение, верно, ли это? Фактически мы участвуем в проектах с мужчинами, которые руководят и помогают нам. Является ли это правильным направлением, которому, в общем, мы должны следовать и приложить больше усилий?

Выходит, что во время работы мы связаны друг с другим, но это же происходит в рабочее время. Такое можно наблюдать в каждом учреждении. И это не имеет отношения к духовному развитию. Если рядом со мной работают несколько женщин, занятых переводами, обработкой материала на компьютере и другими работами, которые нам необходимы, то это ничем не отличается от работы в обычном учреждении, находящемся в ультрарелигиозном, религиозном или светском секторе.

Такая работа ничего не меняет и никак не влияет на внутреннюю работу человека, в которой мужчина остается мужчиной, а женщина – женщиной. Какое это имеет значение? По правде сказать, важно, кто делает перевод. Иногда по стилю перевода видно, кто его делал: мужчина или женщина. А что вы имели в виду, задавая вопрос?

• Реплика: Например, если сейчас мы разрабатываем планы уроков для детей в системе воспитания или организуем какие-то мероприятия, в которых в плане знания материала и внутреннего содержания мужчины разбираются лучше нас, и мы с ними сотрудничаем, то это вносит свежую струю в нашу работу. У женщин лучше получается заниматься с детьми и понимать их, а мужчины немного лучше понимают внутреннее содержание материала. Является ли такое сочетание практичности женщины и понимания внутреннего содержания мужчины соединением, обеспечивающим успех?

Да, это прекрасно! Это верно!

О-о-о! (Смех в зале).

В ТЭС, по-моему, в 12-й части, мы учим, что существует связь между двумя духовными телами, когда они сближаются друг с другом в духовном мире (и как результат этого происходит сближение в материальном мире). Происходит сближение, объятие, поцелуй и слияние. Как следствие этого и в нашем мире есть такие же физиологические процессы.

В духовном мире действие сближения означает подобие свойств, т.е. насколько два желания или Творец и творение имеют подобные мысли, желания, действия и намерения. И тогда они сближаются, а затем происходит соприкосновение и за ним объятие (правое или левое). В Песне Песней написано, что «левая рука Его под моей головой», и «правая рука Его меня обнимает». А после объятия происходит поцелуй, называемый зивуг де-нешикин, и затем – и само слияние, называемое зивуг де-есодот.

Это меры сближения между двумя духовными телами или между Творцом и творением. Такое явление имеет большой духовный смысл и к нему стоит стремиться. (Смех в зале). Это действительно – очень высокая вещь!

Поцелуй еще называется «рухин бе-рухин», т.е. передача из уст в уста, когда имеется общий масах. Ведь масах стоит в пе де-парцуф (рот парцуфа).

Существует духовный парцуф и в его пе стоит масах. И тогда если происходит зивуг из уст в уста, т.е. в их общем масахе, то все, что имеется в одном парцуфе, переливается во второй парцуф. Неплохо, да? (Смех в зале).

• Вопрос: Если я вижу или мне кажется, что в мужской группе есть проблемы, каким образом я как женщина должна к этому относиться? В чем состоит моя работа? Могу ли я как-то повлиять, что-то сделать?

Ты можешь только, как женщина, тихо помогать им своим желанием. Это должно происходить не напрямую, а «за кулисами», неслышно… Женщины с хорошим опытом знают, как это сделать так, чтобы можно было «вертеть» мужчиной… Верно или нет? (Смех в зале). И действительно, если правильно подойти к мужчине, то он примет это и не будет противиться, а выполнит все, что необходимо.

Так должна вести себя вся женская группа по отношению к мужской. И вообще, если бы вся женская часть человечества немного понимала бы, в какой большой мере все зависит от нее, то наш мир был бы совсем иным. Я никого не обвиняю, но, на самом деле, если мы сможем хорошо подготовить женский хисарон, то он будет управлять миром и приведет его к добру. Сделаем это?

Спасибо!

• Мы хотим пригласить вас зайти на блог нашей организации Бней Барух, где вы найдете все материалы для женщин и все объяснения духовного продвижения женщины с помощью клипов и уроков, а также вопросов и ответов, которые вы получите там. И все это на сайте www.kabbalahgroup.info. Это тот же блог, который был у нас до конгресса, и сейчас он называется «Продолжаем плавание»

Расколотые и целостные женщины. :: Healarea.eu

Расколотые женщины и самурай не прошедший Мать.

 Что в моем понимании расколотая женщина. Это женщина, не знающая цену своей силе. Здесь имеется ввиду стихийная женская сила, определения которой нет. Знание о природе своей силы дает женщине знание о ценности того что заложено в ней Создателем. Таких женщин можно назвать целостными. У целостной женщины может быть очень много нерешенных вопросов, но уважение и умение ценить чистоту и волшебство своей души — уберегут ее от многих ошибочных действий.
В частности от встречи со слабым мужчиной.

 Целостная женщина не может быть несчастной. Даже если она одинока, даже если жизнь штормит, даже если она допустила глупейшую ошибку и исправляет ее закатив рукава, даже если она белая ворона и не вписывается ни в какие рамки — это не несчастная женщина. Почему? Она знает, что найдет то что ищет. Почему найдет? Потому что та самая природная сила обязательно приведет ее в нужное время и нужное место.

 Плохо, когда весьма перспективный мужчина выбирает себе в пару расколотую женщину. Выбор в сторону расколотой женщины делается для того, чтобы остаться в привычной  зоне комфорта и не развиваться. Не проходить свои страхи, неуверенность, не выводить наружу скрытые амбиции, которые могли бы стать могучим двигателем. Расколотая женщина не будет требовать от мужчины развития. Не будет бросать ему вызов, своей внутренней силой заставляя его быть лучше, сильнее, выше, умнее, мудрее….Сама находясь в дисбалансе со своей природой, она не развивается. И естественно не будет рядом развиваться и мужчина. Многим мужчинам удобна такая позиция. Эту позицию я называю «ложе Адам». Из за этой позиции общество наполнено инфантильными мужчинами и нагруженными чужими проблемами женщинами, страдающими и не могущими по определению ничего с этим сделать.

 Страх перед умом и силой женщины — есть глубинный страх мужчины своей личной природы. Это страх раскрытия себя и своих духовных уровней. Никогда мужчина, который боится увидеть в женщине Стихию и Мать — не узнает себя настоящего. Никогда не сможет познать свою настоящую природу. Обрести настоящее мужество. Более того мужчина который боится женщину боится смерти. Женщина находится на границе миров. Тонко чувствуя пространство, она импульсивна. Заглянуть за пределы привычных шаблонов сможет не каждый.

 Иногда хочется сказать мужчине, глядя как он запрещает женщине ее развитие: «не делай из нее удобную клушу!» . Причина в том что мужчина блокирует развитие женщины — страх перед ней. Женская природа стихийна и обуздать ее можно только сильным партнером. Под понятием «сильный» в обоих случаях я говорю о человеке, познавшем свою внутреннюю силу, свою природу, свою суть. Или познающим. Или хотя бы догадывающимся о ней.

 Страх перед женской природой привел практически к уничтожению этой силы. Что имеет более серьезные последствия…Чья то хитрая натура, нашептав мужчине что женскую силу, интуитивную мудрость нужно закрыть — тем самым сделала ловушку для самого мужчины. Закрыв возможность раскрытия настоящей Мужской Природы…Невероятной, божественной….

 Чья-то хитрость создала мир, в котором слабый мужчина создает себе слабую женщину. А слабая женщина создает слабого мужчину….Оба остаются нереализованными….Миф о женской глупости и отсутствии логики придуман из-за страха увидеть совершенно другую «логическую» природу женщины чувственную, интуитивную. Но не значит что глупую. Миф о мужской жесткости и твердолобости «я сам разберусь» — создал закрытых мужчин, обиженных на природу Матери, боящихся ее.
 Уровень силы духа, воли и мудрости мужчины можно определить по женщине, которая рядом с ним. Этот закон не изменялся и не изменяется веками. Целостный человек обретет такого же целостного человека. И их развитие будет гармоничным. Целостный мужчина не испугается настоящую женскую силу, не закроет ее, не будет уничтожать. Но пройдет вместе с женой. И обретет неизмеримо больше. Обретет все, о чем мог мечтать….Но только если не испугается…Только если не сыграет роль обиженного мальчика, которого сильная баба обижает…

 Разница между целостной и расколотой личностью в умении уважать противоположный пол. В глубоком внутреннем уважении, и не важно сколько травм было получено, и сколько шрамов осталось из прошлого.
Умение уважать интересы, увлечения, стремления, и самое главное приветствовать желание развития. Целостные мужчина и женщина умеют боготворить, любить, благодарить, отдаваться, отдавать. Выдержать высокую частоту целостного человека может только такой же, самореализованный нашедший себя человек.

 В названии поста сказано о самураях, не прошедших Мать…
Речь идет как раз о тех подающих надежды мужчинах, с единственным не пройденным моментом страхом перед женщиной. Страх доверится, раскрыться, быть уязвимым это сложно практически каждому. Безусловная любовь-это смерть. Доверие тоже своего рода смерть…Открытость, когда оголяешься перед человеком, показываешь самое ценное что есть — Душу тоже смерть. Смерть личности.

 Страх быть уязвимым толкает человека закрываться и уходить в себя. Иметь свои личные тайны, порожденные тем же страхом, которые со временем могут перейти в нарушение законов семьи. Страх смотреть в глубины женской природы, на границе между смертью и жизнью, страх вспомнить что эта же природа породила его, управляла им, любила его, ненавидела его…Природа Матери. Забывается одно — сильный не тот кто нацепил на себя множество масок и играется ими…Сильный тот кто умеет любить.
В каждой женщине мужчина подсознательно видит Мать. Как маму родившую его, так и архетип Великой Матери. ПраМатерии, наполняющей его смыслом, или отбирающей этот смысл. И в зависимости от того насколько исцелена Мать внутри него — настолько безболезненным будет его восприятие женщины. Самурай не исцеливший Мать не сможет увидеть в женщине Жену. Он подсознательно будет ставить ее в ранг матери, и бороться с ней. Только исцелившись, самурай может отделить жену от матери, при этом уважая единую природу ПраМатери, связывающую обоих.

 Нырнуть в женщину обозначает умереть в старой форме и родиться в новой. Родиться Творцом, Богом, Великим….Но это путь избранных.

 Целостная женщина будет подвергать мужчину «проверке». Но увидев его сердцем будет боготворить, что сделает мужчину в тысячи раз сильней. Она видит слабые стороны, так как сила ума позволяет ей смотреть открыто и не закрывать глаза на вещи. И если мужчина не сдастся, а воспримет это как возможность познания себя он познает Мать. Через него, целостная женщина будет познавать себя и аспекты Бога-Отца и Мужа. Признавать и исправлять и сглаживать свои острые углы, восстанавливать гармонию в себе. Расколотая женщина не сможет ни сама к этому прийти, ни привести к этому мужчину. Поэтому, выбирая «глупую», удобную, недалекую женщину мужчина ставит крест на своей жизни.
Те мужчины, которые не побоялись нырнуть в стихию и прокрутились в центрифуге женского хаоса — обретают тантрическую пару. Редкое явление на сегодняшний день, не смотря на необъятное количество тренингов по тантре, найдется очень мало пар, познающих Бога друг в друге…Такие мужчины, словами Вивекананды — «сильны как Адамант».
 Они не побоялись идти за женской природой целостной женщины, требующей от них силы, воли, ума, мудрости, стойкости….И они обретают свою истинную женщину. Всегда интересную и всегда завораживающую. Они обретают Себя и наблюдают за алхимическими процессами, происходящими в них и их женщинах. Они находят Священный Грааль — Любовь….

Источник…

Духовность и здоровье цветных женщин

Am J Public Health. 2002 г., апрель; 92(4): 557–560.

, DNSc, RN, , PhD, RN, и ThD

Кэтрин Ф. Масгрейв

Кэтрин Ф. Масгрейв работает в Школе медсестер Еврейского университета Генриетты Сольд Хадасса, Иерусалим, Израиль. Кэрол Исли Аллен работает на кафедре сестринского дела Оквудского колледжа в Хантсвилле, штат Алабама, и в прошлом была президентом Американской ассоциации общественного здравоохранения.Грегори Дж. Аллен работает на кафедре религии и теологии Оквудского колледжа, Хантсвилл, штат Алабама.

Кэрол Исли Аллен

Кэтрин Ф. Масгрейв работает в Школе медсестер Еврейского университета Генриетты Сольд Хадасса, Иерусалим, Израиль. Кэрол Исли Аллен работает на кафедре сестринского дела Оквудского колледжа в Хантсвилле, штат Алабама, и в прошлом была президентом Американской ассоциации общественного здравоохранения. Грегори Дж. Аллен работает на кафедре религии и теологии Оквудского колледжа в Хантсвилле, штат Алабама.

Грегори Дж. Аллен

Кэтрин Ф. Масгрейв работает в Школе медсестер Еврейского университета Генриетты Сольд Хадасса, Иерусалим, Израиль. Кэрол Исли Аллен работает на кафедре сестринского дела Оквудского колледжа в Хантсвилле, штат Алабама, и в прошлом была президентом Американской ассоциации общественного здравоохранения. Грегори Дж. Аллен работает на кафедре религии и теологии Оквудского колледжа, Хантсвилл, Алабама.

Кэтрин Ф. Масгрейв работает в Школе медсестер Еврейского университета Генриетты Сольд Хадасса, Иерусалим, Израиль.Кэрол Исли Аллен работает на кафедре сестринского дела Оквудского колледжа в Хантсвилле, штат Алабама, и в прошлом была президентом Американской ассоциации общественного здравоохранения. Грегори Дж. Аллен работает в Департаменте религии и теологии Оквудского колледжа, Хантсвилл, штат Алабама.

. Запросы на перепечатку следует направлять Кэрол Исли Аллен, доктору философии, RN, Департамент сестринского дела, Оквудский колледж, 7000 Adventist Blvd, Хантсвилл, Алабама. 35896 (электронная почта: ude.doowkao@nellac).

Принято 28 декабря 2001 г.

Copyright © American Journal of Public Health 2002 Эта статья цитировалась в других статьях PMC.

Abstract

Духовность среди афроамериканских и латиноамериканских женщин связана с рядом положительных результатов для здоровья.

Цели этого комментария: (1) дать определение духовности, сравнив ее с религиозностью, и кратко изучить исторические, культурные и контекстуальные корни духовности среди цветных женщин; (2) изучить данные исследований, подтверждающие взаимосвязь между духовностью и здоровьем, особенно среди цветных женщин; и (3) представить несколько примеров того, как духовность может усилить меры общественного здравоохранения, направленные на укрепление здоровья и профилактику.

ЖЕНСКАЯ ДУХОВНОСТЬ существенно влияет на их мысли и убеждения. Духовность связана с положительными результатами для здоровья женщин, от улучшения восприятия состояния здоровья и повышения частоты маммографии до способности противостоять бедности или диагнозу ВИЧ. Взаимосвязь между духовностью и здоровьем обеспечивает важную перспективу для вмешательства общественного здравоохранения. В этом комментарии мы сосредоточимся на латиноамериканских женщинах, в частности на американках мексиканского происхождения и пуэрториканках, а также на афроамериканках.Эти группы вместе составляют наибольшее количество цветных женщин в Соединенных Штатах. Ограниченность места не позволяет рассмотреть здесь духовность и здоровье среди других цветных женщин, которые также имеют богатое духовное наследие.

ДУХОВНОСТЬ И РЕЛИГИОЗНОСТЬ

Духовность трудно определить. С одной стороны, это может означать внутреннее качество, облегчающее связь с собой, другими людьми и природой — относительное качество, которое каждый человек определяет по-своему. С другой стороны, традиционное определение предполагает признание и отношения с Высшим Существом.Традиционно «духовность часто определяется как основное или неотъемлемое качество всех людей, которое включает в себя веру во что-то большее, чем я, и веру, которая положительно утверждает жизнь». традиционное определение является более подходящим.

Религиозность, родственное понятие, относится к религиозному посещению, практике или деятельности. Многие люди исповедуют духовность без религиозной принадлежности. Некоторые даже считают религиозность барьером на пути к духовности.Религиозность влияет на реакцию на признаки и симптомы болезни через ритуалы, связанные с профилактикой болезней и охраной здоровья. Социальные, моральные и диетические предписания, способствующие укреплению здоровья, и совместная религиозная деятельность, увеличивающая социальную поддержку, являются одними из последствий религиозной активности.

Исследования связывают как духовность, так и религиозность со здоровьем цветных женщин, и растущий объем литературы пытается прояснить и то, и другое. Взятые вместе или по отдельности, религиозность и духовность обеспечивают основу для осмысления мира и приспособления к жизни.1

Наша работа с афроамериканскими и латиноамериканскими женщинами приводит нас к выводу, что многие из этих групп, даже если они не являются официальными членами какой-либо религиозной организации, называют себя христианками и в целом придерживаются христианских представлений о духовности. То, что многие из этих женщин склонны приравнивать духовность к религиозной практике, подтверждается качественными исследованиями, в которых женщины называют посещение церкви, изучение Библии и молитву примерами духовности. Уиллард описывает христианскую духовность как сосредоточенную на идее трансцендентной жизни, характеризующейся понятиями ответственности, суждения и потребности в справедливости.2 Эта версия духовности была отождествлена ​​с отношением всего человека к личному Богу и другим людям, которое проникнуто глубоким моральным и этическим подтекстом3.

глубоко укоренены в отношениях и обществе. Христианская духовность рассматривается как продолжение креста Христова: по вертикали через признание любви, справедливости и тайны Божией и подчинение суверенитету Божию; и горизонтально, через расширение Божьего Царства через сострадание, жертву и служение в мире.Человек, для которого характерен этот тип духовности, рассматривает себя как часть активной, суверенной, спасительной деятельности Бога. В той мере, в какой идеальное состояние человечества в христианском мировоззрении является выражением замысла Божия, выделяются здоровье и благополучие.

Ограничение этой презентации состоит в том, что различные религиозные традиции многих цветных женщин не описаны. Например, с 1950-х годов многие чернокожие женщины приняли ислам с его сильным упором на подчинение воле Аллаха, на общность и чувство миссии.Кроме того, исследования не учитывали должным образом опыт растущего числа цветных женщин, которые придерживаются светской духовности, как это определено влиятельными фигурами в популярной культуре, такими как Опра Уинфри. Следует также отметить, что религиозность со временем нарастает и ослабевает и что, по-видимому, существуют значительные различия между поколениями в религиозной практике. Дальнейшее исследование может полностью описать концепции религиозности и духовности женщин разных культур, поколений и религиозных традиций.

ИСПАНСКОЕ КУЛЬТУРНОЕ СООБРАЖЕНИЕ

Несмотря на большую изменчивость среди подгрупп, испаноязычное население Соединенных Штатов демонстрирует некоторые общие культурные особенности. Большинство латиноамериканцев рассматривают здоровье и болезнь или болезнь ( enfermedad ) как целостные, включая духовные, моральные, соматические, физиологические, психологические, социальные и метафизические измерения. И здоровье, и enfermedad рассматриваются как исходящие от Бога, как дар или наказание. Соответствие воле Бога в ответ на болезнь является частой темой.Болезнь также рассматривается как дисбаланс внутри человека или с окружающей средой.4

Для латиноамериканских женщин разум, тело и дух неразделимы. Латиноамериканские семьи, скорее всего, прибегают к домашним средствам, а женщины часто выступают в роли целительниц. Пожилые женщины могут работать врачами по телефону parteras или curanderas или предоставлять информацию о здоровье. Curanderismo , или народное целительство , , тесно связано с религиозной практикой5. «Для многих латиноамериканцев здоровье и болезнь также включают в себя духовную природу человека.Несомненно, религиозные верования сильно влияют на отношение к жизни, здоровью, болезни и смерти». среди многих мексиканцев и американцев мексиканского происхождения. Являясь комбинацией элементов ацтекской и испанской культур, а также спиритуалистической, гомеопатической и современной медицины, curanderismo берет свое начало в доколумбовых верованиях, на которые повлияли испанские традиции здравоохранения 16-го века. Curanderismo лечит с помощью трав, ритуальных молитв, музыки, танцев и массажа. Вера в гармонию разума, тела и духа также занимает видное место в католической традиции, которой придерживаются многие американцы мексиканского происхождения. Обещания религиозного характера часто даются в ответ на болезнь или другие проблемы. Хотя большинство пуэрториканцев являются католиками, многие присоединяются к фундаменталистским христианским конфессиям.Католические верования существуют в синкретической смеси с Santeria , espiritismo и curanderismo .

Сантерия, афро-кубинская религиозная традиция, сочетающая католицизм с нигерийскими племенными верованиями и практиками, включая веру в магические и лечебные свойства цветов, трав, сорняков, веток и листьев.

Espiritismo — вера в общение с духами. Его практикующие могут носить с собой амулеты или медали для защиты от зла.

Curanderismo, для пуэрториканцев, представляет собой целостную систему народного исцеления, включающую веру в естественные и сверхъестественные болезни, связь с духовным миром и взгляд на волю Бога. Исцеление осуществляется через признанных членов сообщества, которые работают через веру человека в процессе лечения.7

Духовность для латиноамериканских женщин, таким образом, представляет собой смешение христианских верований с до- и постколониальными местными и импортными влияниями.

АФРИКАНО-АМЕРИКАНСКАЯ КУЛЬТУРА

Исследования подтверждают важность религиозного участия в жизни чернокожих, которые чаще, чем белые, молятся в частном порядке, практикуют религиозные ритуалы, посещают религиозные службы и верят, что Библия — это слово Божие. .8,9 Чернокожие пожилые люди указывают, что религия обеспечивает утешение во время стресса.10 Чернокожие лица, осуществляющие уход, видят в Боге источник помощи и получают более высокие баллы, чем белые лица, осуществляющие уход, по показателям молитвы и утешения от религии.11

Молитва, Библия и церковь сообщество — это ресурсы, которые религиозные чернокожие женщины используют для удовлетворения повседневных нужд.1 Эти женщины считают веру в Бога и молитву поведением, защищающим здоровье, и они с большей вероятностью участвуют в институциональной религиозной деятельности, посещают церковь и молятся, чем чернокожие мужчины. .12–14

Womanism, точка зрения чернокожих феминисток, предлагает основу для изучения духовности афроамериканских женщин. Бейкер-Флетчер приписывает феминизму переосмысление чернокожими женщинами своей женственности в отличие от стереотипов, увековеченных во время рабства и сегрегации. теология освобождения, большая часть женских исследований определяет здоровье человека и общества как отсутствие угнетения.Этот акцент на представлении о том, что Бог отождествляет себя с угнетенными и освобождает их, является центральной темой женской религиозной точки зрения.

Исторически сложилось так, что духовность чернокожих женщин сосредоточена в рабстве с его попыткой уничтожить африканскую культуру, сексуальным насилием над чернокожими женщинами и разделением семей. опыт через духовность, которая давала надежду в личных и общественных отношениях.Порабощенные женщины восприняли религиозный опыт, утверждавший присутствие Бога в их борьбе.16 Их духовность была сосредоточена и определена в общем религиозном опыте.

После рабства Черная церковь играла решающую роль в жизни черных женщин. Бог рассматривается как избавитель от несправедливых страданий и утешитель в трудные времена18. Церковь обеспечивает духовное обновление и силу. В черных церквях женщины чувствуют себя свободно, чтобы получить и проявить возрождающую силу Духа как исцеляющий ресурс, придающий смысл посреди испытаний и невзгод.15 Открытое выражение эмоций в черных церквях дает выход сдерживаемой боли. Женщины становятся терапевтами друг для друга, а церковь берет на себя роль «убежища терапевтической помощи», а также места убежища. уважение и чувство принадлежности, поддержание ценного поведения в отношении здоровья. Духовная поддержка может усилить позитивную оценку травмирующих событий и адаптацию к ним, а также защитить от болезней, связанных со стрессом.1 Люди, находящиеся в серьезной опасности для здоровья или получившие серьезные медицинские диагнозы, сообщают о более высоком уровне духовного благополучия, чем другие люди. Были продемонстрированы обратные отношения между духовным опытом самопревосхождения и психическим расстройством. Была обнаружена положительная взаимосвязь между верой в Бога или Высшую Силу и удовлетворенностью жизнью и отношением к укреплению здоровья. Духовность и религиозность были связаны с более низким кровяным давлением, лучшей иммунной функцией и уменьшением депрессии.2

За десять лет исследований Левин и его коллеги всесторонне протестировали модель, включающую 3 измерения религиозной вовлеченности: организационную, неорганизационную и субъективную религиозность. Эта модель использовалась для изучения религиозности, связанной с полом, возрастом, этнической принадлежностью и различными состояниями здоровья,19 с использованием данных Национального опроса чернокожих американцев, других национальных опросов и исследований нескольких поколений американцев мексиканского происхождения в Техасе. Положительная взаимосвязь между религиозной принадлежностью и здоровьем была обнаружена во многих областях,20,21 включая самооценку здоровья,22 долгосрочное благополучие и удовлетворенность жизнью,23,24 и психологическое благополучие.25

Данные исследований показывают, что последствия жизни в полуразрушенных районах полностью компенсируются пожилыми людьми, которые полагаются на религиозные стратегии преодоления трудностей.26 Было показано, что женщины, подвергшиеся насилию в приюте, придают большое значение духовным убеждениям и используют различные духовные практики. , в том числе молитвы, религиозные чтения и посещение религиозных служб.27

ДУХОВНОСТЬ, РЕЛИГИОЗНОСТЬ И ЗДОРОВЬЕ СРЕДИ ЭТНИЧЕСКИХ ЖЕНЩИН ЦВЕТА

Растущее число исследований сосредоточено конкретно на взаимосвязи между духовностью и здоровьем среди цветных женщин.Рохас постулировал, что высокий уровень духовного благополучия и частое посещение церкви позволяют латиноамериканским женщинам с низким доходом справляться со стрессами бедности и оставаться практически здоровыми.6 Этнографическое исследование латиноамериканских женщин продемонстрировало акцент на важности духовности и интеграции. духовного аспекта как важного для здорового образа жизни. существование.29 Религия и духовность часто ассоциируются со способностью справляться с неблагоприятными последствиями для здоровья.30 Например, афроамериканские и пуэрториканские женщины, живущие с ВИЧ/СПИДом, считают духовность важным аспектом здорового образа жизни и потенциального роста, подчеркивая влияние молитвы , телевизионные служения и чтение Библии.31

Отношение к раку и верования, представленные в популярных журналах, которые читают в основном афроамериканки, формируются за счет включения религиозности в качестве темы с подтемами, такими как важность веры, роль Бога и вызов духу диагностики рака.Такие журнальные нарративы вносят свой вклад в дискурс, который формирует отношение афроамериканских женщин к выживанию при раке. также религиозная практика. Аспекты здоровья и исцеления в женских религиозных традициях могут способствовать позитивному поведению. Например, различные религиозные традиции предписывают своим приверженцам делать выбор в пользу диеты и другого образа жизни, который приносит пользу, например, практиковать сексуальную ответственность и воздерживаться от табака и алкоголя.

Целостное представление о разуме, теле и духе латиноамериканских женщин играет важную роль в мероприятиях общественного здравоохранения. Один из авторов недавно участвовал в планировании и проведении церковной ярмарки здоровья для мексиканской американской общины. Духовные, физические, психические и социальные аспекты концепции здоровья латиноамериканцев были четко признаны планировщиками, которые включали религиозную службу, общий обед, несколько презентаций, связанных со здоровьем, и скрининг на диабет, гипертонию и проблемы со зрением.

Религиозные учреждения уже давно являются важными местами для вмешательства общественного здравоохранения. Однако необходимо подчеркнуть одно предостережение: общественное здравоохранение не может «использовать» религиозные общины или духовность отдельных лиц в своих целях. Отношения между общественным здравоохранением и религиозными сообществами должны быть партнерскими, в которых уважается главная миссия веры. Принимая во внимание это соображение, существует множество возможностей для сотрудничества.

Например, основанная на вере программа по обучению выживших после рака, направленная на популяризацию маммографии и самообследования молочных желез среди сельских афроамериканских женщин (Проект Witness) привела к значительному увеличению числа самообследований молочных желез и маммографии.33 Инициатива веры в профилактику ВИЧ Центров по контролю и профилактике заболеваний представляет собой государственное и религиозное партнерство между главным хирургом, группой чернокожих в Конгрессе и исполнителями евангелия, которые работают вместе, чтобы развеять мифы и побудить аудиторию проходить тесты на ВИЧ. .34 Религиозным лидерам доверяют, и религиозные учреждения достигают людей из всех слоев общества, особенно из труднодоступных слоев населения.

Приходская медсестра, в которой дипломированные медсестры способствуют укреплению здоровья и исцелению в контексте ценностей, верований и обычаев религиозной общины, приобретает все большее значение.35,36 Клиенты предпочитают помощь, оказываемую в общине, а не помощь, получаемую в кабинете врача или в больнице. Положительные аспекты включают в себя физические характеристики церковной обстановки, удобство, время, доступное для взаимодействия, и связь между верой и исцелением.36

Двое авторов разработали и внедрили церковную оценку сообщества в 2 церквях этнических меньшинств в Южной Калифорнии. После тщательного обучения члены церкви провели поквартирный опрос окружающих жителей, чтобы выяснить медицинские и социальные потребности.Обследованию предшествовало и дополнялось официальное демографическое обследование населения. Статистический анализ результатов опроса привел к созданию конкретных медицинских и социальных программ для каждого сообщества: в более бедном сообществе продовольственный банк, программа грамотности и юридическая помощь при иммиграции; в более состоятельном сообществе, наблюдение за соседями и презентации здорового образа жизни.

Эффективность религиозных общинных проектов демонстрируется в проекте, который проводят двое авторов, в рамках которого студенты медсестер и теологов проводят презентации в церквях, объединяя веру и здоровье.Служителей также нанимают для проведения 5-минутных презентаций о здоровье со своих кафедр один раз в месяц. В рамках другого проекта медицинские работники в церквях обучаются работе с людьми с диабетом 2 типа, чтобы повысить эффективность самоконтроля диабета и грамотности в вопросах здоровья.

Опыт чернокожей женщины, у сына которой был диагностирован ВИЧ, иллюстрирует многослойную интеграцию духовности и здоровья. Во-первых, она полагалась на свою духовность и поддержку своей религиозной общины для личного существования.Затем она привлекала внимание прихожан к ВИЧ/СПИДу и проводила санитарное просвещение. Наконец, она мобилизовала группу внутри церкви для оказания сострадательной помощи жертвам СПИДа от постановки диагноза до их смерти.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Духовность и религиозность приносят значительную пользу цветным женщинам, которые испытывают проблемы со своим здоровьем и благополучием. Последствия для профилактики, здорового образа жизни и решения проблем со здоровьем очевидны. Пересечение духовности или религиозности и здоровья цветных женщин может повлиять на их здоровье, помогая устранить диспропорции в отношении здоровья и способствуя положительным результатам в отношении здоровья.

Примечания

К. Ф. Масгрейв разработал исходный документ о социальном конструировании духовности среди афроамериканских женщин. CE Allen и GJ Allen расширили первоначальную работу, включив в нее духовность латиноамериканских женщин и изучив последствия духовности женщин из числа меньшинств для общественного здравоохранения для практики, политики и исследований. Все 3 автора работали вместе, чтобы пересмотреть документ, чтобы охватить цели, изложенные в аннотации.

Проверено экспертами

Ссылки

1.Миллер М.А. Культура, духовность и женское здоровье. J Obstet Gynecol Neonatal Nurs. 1995; 24: 257–263. [PubMed] [Google Scholar]

2. Уиллард Д. Что делает духовность христианской? Христианство сегодня . 24 сентября 1990 г .: 26–27.

3. Шелли Дж.А., Миллер А.Б. Призванные к заботе: христианское богословие ухода за больными . Даунерс-Гроув, штат Иллинойс: InterVarsity; 1999.

4. Сен-Жермен М., Лонгман А. Смирение и находчивость: реакция пожилых латиноамериканских женщин на рак груди.В: Баир Б., Кайлефф С.Е., ред. Крылья газа: цветные женщины и опыт здоровья и болезни . Детройт, Мичиган: Издательство государственного университета Уэйна; 1993: 257–272.

5. Хиггинс П.Г., Learn CD. Медицинские практики взрослых латиноамериканских женщин. J Ад Нурс. 1999; 29: 1105–1112. [PubMed] [Google Scholar]

6. Рохас Д.З. Духовное благополучие и его влияние на целостное здоровье латиноамериканских женщин. В: Торрес С., изд. Голоса латиноамериканцев: высказывания латиноамериканских инструкторов по вопросам здоровья . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: NLN Press; 1996: 213–229.

7. Келли М.Л., Фицсаймонс В.М. Понимание культурного разнообразия: культура, учебная программа и сообщество в сестринском деле . Садбери, Массачусетс: Джонс и Бартлетт; 2000.

8. Джейкобсон К.К., Хитон Т.Б.Н., Деннис Р.М. Различия между черными и белыми в религиозности: анализ предметов и формальный структурный тест. Социальный анал. 1990; 51: 257–270. [Google Академия]9. Джонсон Г.Д., Матре М., Армбрехт Г. Раса и религиозность: эмпирическая оценка причинно-следственной модели. Преподобный религиозный рез. 1991; 32: 252–266. [Google Академия]

10.Спектор РЕ. Культурное разнообразие в области здравоохранения и болезней . 5-е изд. Стэмфорд, Коннектикут: Appleton & Lange; 2000.

11. Пико С.Дж., Дебанн С.М., Мамази К.Х., Вайкл М.Л. Религиозность и предполагаемые награды черных и белых опекунов. Геронтолог. 1997; 37: 89–101. [PubMed] [Google Scholar] 12. Уилсон-Форд В. Защитное поведение сельских чернокожих пожилых женщин. Здравоохранение Социальная работа. 1992; 17: 28–36. [PubMed] [Google Scholar] 13. Браун Д.Р., Ндубуиси СК, Гэри Л.Э. Религиозность и психологический дистресс среди чернокожих.J Религия Здоровье. 1990; 29: 55–68. [PubMed] [Google Scholar] 14. Левин Дж.С., Тейлор Р.Дж. Половые и возрастные различия в религиозности чернокожих американцев. Геронтолог. 1993; 33:16–23. [PubMed] [Google Scholar]

15. Бейкер-Флетчер К. Сестры Праха, Сестры Духа: женские формулировки о Боге и творении . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press; 1998.

16. Коллинз ПХ. Черная феминистская мысль . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж, Чепмен и Холл; 1991.

17. Уильямс Д.С. Сестры в пустыне: вызов женского разговора о Боге . Мэрикнолл, Нью-Йорк: Орбис; 1993.

18. Евгений ТМ. В Галааде есть бальзам: черные женщины и черная церковь как агенты терапевтического сообщества. Женская терапия. 1995; 16:55–71. [Google Академия] 19. Чаттерс Л.М., Левин Дж.С., Тейлор Р.Дж. Предыстория и аспекты религиозной активности среди пожилых чернокожих. Дж Геронтол. 1992;47:S269–S278. [PubMed] [Google Scholar] 20. Левин Дж.С., Тейлор Р.Дж., Чаттерс Л.М. Расовые и гендерные различия в религиозности среди пожилых людей: результаты четырех национальных опросов.Дж Геронтол. 1994;49:S137–S145. [PubMed] [Google Scholar] 21. Левин Дж.С. Религия и здоровье: есть ли связь, действительна ли она и является ли причинно-следственной? соц. мед. 1994; 38: 1475–1482. [PubMed] [Google Scholar] 22. Левин Дж.С., Лайонс Дж.С., Ларсон Д.Б. Молитва и здоровье во время беременности: результаты исследования низкого веса при рождении в Галвестоне. South Med J. 1993; 86: 1022–1027. [PubMed] [Google Scholar] 23. Левин Дж. С., Чаттерс Л. М., Тейлор Р. Дж. Влияние религии на состояние здоровья и удовлетворенность жизнью среди чернокожих американцев.J Gerontol B Psychol Sci Soc Sci. 1995: С154–С163. [В паблике] 24. Левин Дж.С., Маркидес К.С., Рэй Л.А. Религиозная посещаемость и психологическое благополучие американцев мексиканского происхождения: панельный анализ данных трех поколений. Геронтолог. 1996; 36: 454–463. [PubMed] [Google Scholar] 25. Левин Дж.С., Чаттерс Л.М. Религия, здоровье и психологическое благополучие пожилых людей: результаты трех национальных исследований. J Старение здоровья. 1998; 10: 504–531. [PubMed] [Google Scholar] 26. Краузе Н. Ухудшение соседства, религиозное преодоление и изменения здоровья в пожилом возрасте.Геронтолог. 1998; 38: 653–664. [PubMed] [Google Scholar] 27. Хамфрис Дж. Духовность и дистресс у женщин, подвергшихся побоям. Стипендия J Nurs. 2000; 32: 273–278. [PubMed] [Google Scholar] 28. Цорн К.Р., Джонсон М.Т. Религиозное благополучие у неинституционализированных пожилых женщин. Health Care Women Int. 1997; 18: 209–219. [PubMed] [Google Scholar] 29. Жан Л., Клоттербак Дж., Кешьян Дж., Ломбарди Л. Укрепление здоровья: перспективы этнических пожилых женщин. J Медсестры общественного здравоохранения. 1998; 15:31–44. [PubMed] [Google Scholar] 30.Сомлай А.М., Хекман Т.Г., Хакл К., Морган М., Уэлш Д. Стадии развития и духовные реакции на преодоление среди экономически бедных женщин, живущих с ВИЧ-инфекцией. J Пастырская забота. 1998; 52: 227–240. [PubMed] [Google Scholar] 31. Сигел К., Шримшоу Э.В. Восприятие преимуществ в невзгодах: связанный со стрессом рост женщин, живущих с ВИЧ/СПИДом. соц. мед. 2000;51:1543–1554. [PubMed] [Google Scholar] 32. Хоффман-Гетц Л. Раковые переживания афроамериканских женщин, изображенные в популярных массовых журналах.Психоонкология. 1999; 8: 36–45. [PubMed] [Google Scholar] 33. Эрвин Д.О., Спатц Т.С., Стоттс Р.К., Холленберг Дж.А. Увеличение практики маммографии афроамериканскими женщинами. Практика рака. 1999; 7: 78–85. [PubMed] [Google Scholar]

34. Куандер Л. Религиозные программы борются с ВИЧ/СПИДом в общинах меньшинств. Влияние ВИЧ. Зима 2000: 1–2.

35. Объем и стандарты приходской сестринской практики . Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация медсестер; 1998.

36. Чейз-Зиолек М., Грука Дж. Восприятие клиентами отличительных аспектов сестринского ухода, получаемого в общине.J Медсестры общественного здравоохранения. 2000; 17: 171–183. [PubMed] [Google Scholar]

Духовная зрелость и удовлетворенность жизнью на JSTOR

Абстрактный

В этом исследовании изучалась взаимосвязь между духовной зрелостью и удовлетворенностью жизнью в многоэтнической и религиозно разнообразной выборке женщин среднего возраста и старше. Духовная зрелость измерялась подшкалами духовной поддержки и духовной открытости пересмотренного индекса духовного опыта. Удовлетворенность жизнью была положительно связана с духовной поддержкой и духовной открытостью.Американцы европейского происхождения и афроамериканцы не различались по удовлетворенности жизнью, духовной поддержке или духовной открытости. Средние деления по шкалам духовной поддержки и духовной открытости использовались для классификации субъектов как слаборазвитых, догматических, переходных и ориентированных на рост. Испытуемые, ориентированные на рост, сообщили о большей удовлетворенности жизнью, чем испытуемые во всех других группах. Других различий в группах не обнаружено.

Информация о журнале

Journal of Religion and Health — международное издание, посвященное творческому сотрудничеству психологии и религии/духовности, а также взаимосвязи между религией/духовностью и психическим и физическим здоровьем.Журнал «Религия и здоровье», основанный в 1961 году Институтом Блэнтона-Пила, который объединяет перспективы психологии и религии, исследует самые современные формы религиозной мысли с особым акцентом на их актуальность для текущих медицинских и психологических исследований. Используя эклектичный подход к изучению человеческих ценностей, здоровья и эмоционального благополучия, этот журнал представляет собой научный форум для обсуждения актуальных тем как на теоретическом, так и на практическом уровне.

Этот междисциплинарный и междисциплинарный журнал публикует рецензируемые оригинальные статьи ученых и профессионалов всех религиозных конфессий.Статьи могут быть клиническими, статистическими, теоретическими, импрессионистскими или анекдотичными.

Информация об издателе

Springer — одно из ведущих международных научных издательств, выпускающее более 1200 журналов и более
3000 новых книг ежегодно, охватывающих широкий круг предметов, включая биомедицину и науки о жизни, клиническую медицину,
физика, инженерия, математика, информатика и экономика.

Семь способов улучшить свое духовное здоровье

Духовный элемент хорошего самочувствия может быть самой личной частью головоломки, когда вы пытаетесь совместить все восемь измерений хорошего самочувствия.Как правило, люди любят жить со смыслом и целью. Когда эти цели достигаются, это приносит гармонию в жизнь человека и окружающих его людей.

Итак, что вы можете сделать, чтобы улучшить свое духовное здоровье? Лучше всего выяснить, какие методы работают для вас. Поскольку духовное благополучие включает в себя ценности, убеждения и цели, его можно достичь несколькими способами — как физически, так и умственно.

1. Исследуйте свое духовное ядро.  Исследуя свое духовное ядро, вы просто задаете себе вопросы о том, кто вы есть, и о своем значении.Спросите себя: кто я? Какова моя цель? Что я ценю больше всего? Эти вопросы поведут вас по пути, по которому вы будете глубже думать о себе и позволите заметить в себе вещи, которые помогут вам достичь самореализации.

2. Ищите более глубокие значения.  Поиск более глубоких смыслов в своей жизни и анализ возникающих закономерностей помогут вам увидеть, что вы контролируете свою судьбу. Осознание этого может помочь вам достичь счастливой и здоровой жизни.

3. Достать.  Выражение того, что у вас на уме, поможет вам сохранять концентрацию. После долгого дня или важного события вы можете чувствовать себя растерянным и не в состоянии разобраться в своих чувствах. Записывая свои мысли, вы сможете мыслить яснее и двигаться вперед.

4. Попробуйте заняться йогой.  Йога – это физическая техника, которая может помочь улучшить ваше духовное самочувствие за счет снижения эмоционального и физического напряжения ума и тела. Йога преподается на всех уровнях и может помочь снизить стресс, укрепить иммунную систему и снизить кровяное давление, а также уменьшить беспокойство, депрессию, усталость и бессонницу.

5. Путешествия.  Это правда! Выделите время для себя, чтобы отправиться в приятное место или в новое место, и это может творить чудеса с вашим разумом. Когда вы находитесь в месте, где ваш разум может не отвлекаться и помогать вам размышлять и отдыхать, у вас будет лучшая связь с самим собой. Это позволит вам отсеять стрессоры и настроиться на правильный путь к общему оздоровлению. Некоторыми видами деятельности, в которых можно принять участие во время поездки, могут быть упражнения, разговоры с консультантом или советником, медитация или принятие временного обета молчания.

6. Думай позитивно.  Как только вы начнете смотреть на вещи в своей жизни позитивно, вы обнаружите, что думаете по-другому и переориентируете свой разум на счастливое и здоровое место. Когда вы избавитесь от негатива и переосмыслите свое отношение к определенным вещам и ситуациям, вы заметите, что стали более расслабленными.

7. Найдите время для медитации.  Несмотря на то, что управлять своим временем и повседневными задачами может быть сложно, крайне важно уделять время общению с самим собой.Будь то утром, когда вы просыпаетесь, во время обеденного перерыва или перед сном, выделяйте пять-десять минут на медитацию каждый день. Включение медиации и релаксации в ваш образ жизни освободит ваш разум и укрепит связь с вашим духовным благополучием.

Источник: http://stories.illinoisstate.edu/student-affairs/health-promotion-and-wellness/7-ways-improve-spiritual-wellness/

Понимание 7 стадий духовного роста и развития

Вы духовное существо и обладаете потенциалом полностью принять свою духовность.Однако, как и все в жизни, вступление на свой духовный путь — это выбор. В жизни вам предоставляется несколько вариантов, ведущих к новым этапам развития. Вначале большинство продвигается по одному и тому же пути, но в определенные моменты у вас есть выбор — оставаться ли погруженным в мир статус-кво или исследовать великолепие своего духовного путешествия. Эти выборы могут появиться в любой момент вашей жизни; ключ в том, чтобы оставаться начеку и слушать мудрость своего сердца.

Стадия 1: Невинность

Вы родились в материальном мире, где в вашей жизни доминируют три нижние чакры.Вы входите в мир в состоянии невинности, и пока вы здоровы и у вас есть любящая семья, вы живете в мире радости и блаженства. У вас все еще есть сильная связь с Божественным и полем Абсолюта, из которого только что возникло ваше сознание. Духовное существо все еще очень бодрствует. Однако у большинства эта память начинает меркнуть по мере того, как вас учат «приспосабливаться», и вы начинаете отвлекаться на окружающий мир. Лишь немногим удается сохранить свою Божественную связь и наслаждаться духовным величием.

Стадия 2: Страх, Эго

По мере вашего роста появляется эго, и вскоре вы понимаете, что полностью во власти всех окружающих вас людей. Чистая любовь, которую вы испытывали до сих пор, начинает затмеваться страхом и соответствующими ему эмоциями. Вы обнаружите, что для того, чтобы получить то, что вы хотите, вы должны угодить тем, кто отвечает. Вы развиваете свою личность и начинаете создавать все истории, которые будут формировать и определять вашу жизнь.

Стадия 3: Сила

Стремясь преодолеть страх, вы добиваетесь успеха в своей жизни.Вы получаете образование, начинаете свою карьеру и семью. Вы хотите иметь контроль, чтобы устранить страх. Вы накапливаете вещи, чтобы дать вам чувство безопасности.

Первый выбор

Для многих людей на этом заканчивается дальнейший рост и духовное развитие. Вы выбираете продолжать быть поглощенными материальными желаниями, вы ищете все больше и больше власти и контроля. Ваша жизнь становится эгоцентричной, и вы остаетесь на стадии 3.

У других появляется ощущение, что в жизни есть нечто большее. Вместо того, чтобы просто накапливать имущество и власть, вы ищете более глубокий смысл жизни.Вы начинаете духовно пробуждаться и переходите к Стадии 4.

Стадия 4: Даяние

На этой стадии вы начинаете понимать, что в жизни есть нечто большее, чем личная власть и материальная выгода. Вы спрашиваете себя, как вы можете помочь другим, как вы можете служить миру вокруг вас. Вам становится комфортно как давать, так и получать.

Однако даяние может создать ощущение силы. На этом этапе отдача часто все еще может быть вызвана эго. Вы даете, потому что ожидаете какой-то формы признания или потому, что это заставляет вас чувствовать себя хорошо.

Второй выбор

Вы можете продолжать давать с уровня эго, всегда ожидая чего-то взамен на ваши даяния. Это, очевидно, может иметь много достоинств, и вы можете сделать много хороших вещей в мире. Однако это ограничивает ваш полный духовный рост.

Возможность вашего второго выбора – это когда вы начинаете давать с уровня любви и сострадания, не заботясь о признании или вознаграждении. Ваше даяние становится бескорыстным, и начинается ваше истинное духовное путешествие.

Стадия 5: Искатель

Теперь вы приступите к своим регулярным духовным практикам. Стремление к Просветлению растет внутри вас. Теперь ваши решения исходят в основном из четвертой чакры, сердечного центра.

Вы начинаете искать более глубокий смысл вещей. Вы пытаетесь понять, почему вы здесь и как вы можете сделать свою жизнь более значимой. Вы можете учиться у учителей и гуру. Вы читаете книги и практикуете техники. У вас есть проблески цели, которые побуждают вас оставаться на пути.

Горловая чакра открывается, когда вы проявляете качества сердца в своей жизни.

Стадия 6: Мудрец

Рассвет Космического Сознания. Ваш разум полностью пробуждается. Вы становитесь свидетелем своих действий и понимаете, что являетесь ролевым игроком во множестве ролей, которые вы играете. Страх смерти растворяется, когда вы понимаете, что жизнь — это просто еще одна роль. Нам становятся доступны простые йогические силы. Однако между дарителем и получателем все еще существует разделение.

Третий вариант

Теперь вы достигли еще одного критического перекрестка в своем путешествии.Ваш ум полностью пробужден, но некоторое эго все еще присутствует. Выбор или ошибка здесь состоит в том, чтобы верить, что вы нечто особенное. Вы ошибочно думаете, что достигли цели, и можете рекламировать себя как таковую. Конец близок, но вы позволили эго скрыть его от глаз, и вы остаетесь в ложном ощущении духовного достижения.

Альтернативный выбор — признать эго, но не поддаваться ему, чтобы позволить ему гармонично найти свое место в целом. Вы продолжаете свой путь со смирением и преданностью.Дарение делается исключительно ради того, чтобы давать. «Что в этом для меня?» превращается в «Как я могу служить?»

Озарение и духовное вдохновение начинают расти, вы слышите голос внутреннего гуру, когда открывается шестая чакра.

Стадия 7: Дух

Теперь ваше сердце полностью пробудилось. Вы испытываете Божественное и Единое Сознание.

Больше нет разделения. Нет дающего, данного или дающего. Никакого чувства «я» или «меня», просто осознание Единства. Вы по-прежнему живете «в мире», но уже не «от мира».”

Ваша духовная практика – Чистая Радость. Все чакры открыты, духовная энергия течет свободно.

Отсутствие выбора

Когда вы достигаете седьмого уровня, выбора больше нет. Вы действуете в полной гармонии с природой. Все предоставляется именно так, как нужно, именно в нужный момент. Вы есть Тотальность.

По мере того, как вы продвигаетесь по этим стадиям, материальный мир поначалу кажется очень привлекательным, в то время как духовный может казаться пустым и жестким, но если следовать ему, он в конечном итоге приведет к переживанию Истинного Я и вечному блаженству.

В жизни великого йога нет недостатка ни в чем. Он или она не чувствует, что от чего-то отказались. На самом деле все наоборот: великие йоги считают, что, не следуя духовному пути, они отказываются от вечного блаженства ради нескольких мимолетных мгновений счастья. Материальный мир подобен сухому саду, ожидающему знания Божественного, чтобы заставить его расцвести. В материальном мире у вас есть только энергия тела, на духовном пути вы подключаетесь к Божественному Сознанию, Космической Энергии.Материальный мир — это тюрьма, духовный путь ведет к безграничной свободе.

Вы всегда находитесь на перекрестке своего пути, Истина или иллюзия, материальная или вечная. Эго будет постоянно пытаться удержать вас в своих ограничениях. Выбирай с умом. Все, что вы делаете, является духовным актом, если вы делаете это осознанно. Найдите свой путь и внутренний покой.

Будьте регулярны и дисциплинированы в своей духовной практике. Не расстраивайтесь, если вы заблудитесь. В конечном счете ваше духовное путешествие становится вашим образом жизни, подобно цветущему оазису в пустыне мирской жизни.

Встаньте на путь самообладания вместе с Дипаком Чопрой и Роджером Габриэлем в нашем онлайн-курсе «Первичная звуковая медитация». Узнать больше.

Способы выражения духовности | Духовность

Духовность связана с ощущением мира и цели в жизни. Существует столько же различных способов выражения духовности, сколько существует «духовных» людей. Узнайте, как узнать, что важно для вас, и придать своей жизни более глубокий смысл.

Способы выражения духовности

Духовность — это широкое понятие, в котором есть место для многих точек зрения. Это связано с чувством покоя и цели, а также чувством связи с чем-то большим, чем мы сами. Как правило, это поиск смысла жизни. Существует множество примеров духовности, когда люди испытывают и выражают свою духовность по разным причинам и разными способами.

Религиозные пути

Например:

• Буддизм
• Ислам
• Христианство
• Иудаизм

Нерелигиозные пути

Например:

• Гуманизм
• Защита окружающей среды
• Социальная акция

Начните с того, что важно для вас

Вот несколько способов выразить духовность:

• Подумайте о том, как вы видите себя по отношению к своим друзьям, своей семье и своему миру.
• Определите, что для вас важно. Подумайте, какие изменения вы хотели бы видеть в себе и в своем мире.
• Попробуйте описать свое «подлинное» или «истинное» «я». Подумайте о ценностях, которыми вы хотите жить.
• Каждый день уделяйте время общению с окружающей средой: гуляйте с собакой в ​​месте, которое вы считаете красивым; посидите несколько минут где-нибудь в тишине и просто прислушайтесь к звукам окружающего мира; отправляйтесь на прогулку по лесу или на серфинг.
• Медитируйте и/или занимайтесь йогой дома или в классе, чтобы сосредоточиться на связи между вашим телом и разумом.
• Читайте книги об альтернативных способах найти духовность в своей жизни.

Советы по духовной практике

Верь и делай то, что правильно для тебя

Что-то настолько личное, как духовность, вы хотите, чтобы оно имело смысл для вас . Хотя уважение убеждений и обычаев других людей важно, не думайте, что вы должны следовать им сами, если они вам не подходят.Кроме того, духовность не в том, чтобы быть «крутым» или модным. Если вы подозреваете, что ваши друзья занимаются йогой просто для того, чтобы быть в тренде или подтянуть свою попу, а скручивание себя в форму кренделя — не ваше дело, вместо этого отправляйтесь на прогулку по пляжу на рассвете.

Говорить с другими

Духовность может быть сложной, и вы можете чувствовать себя подавленным или столкновением, поэтому не бойтесь говорить об этом с доверенным членом семьи, другом, учителем или религиозным лидером.Прислушиваясь к опыту других людей и заставляя их чувствовать себя значимыми для вас, вы можете решить, что значит для вас духовность.

Держись

Некоторые люди могут подумать, что говорить о духовности глупо, или сказать вам, что это пустая трата времени. Не беспокойтесь о том, что они думают; речь идет о поиске смысла в вашей жизни, а не в их. Если вы еще не нашли то, что ищете, продолжайте искать! Духовность — это путешествие длиною в жизнь.

Вера и духовность во время глобального кризиса: как обрести покой в ​​неизвестном

Пока многие из нас ориентируются на новую норму во время пандемии COVID-19, может быть сложно понять, какую роль играют наша вера и духовность.Многие нашли свою веру и прошли духовные испытания без направления.

Заместитель вице-президента по миссии и служению сестра Мэри Кербер отвечает на некоторые из наших наиболее сложных вопросов о вере и духовности во время кризиса и, в частности, во время пандемии коронавируса. В то время как наша духовность и вера всегда будут сталкиваться с моментами испытаний и роста, подобные времена, как правило, выдвигают их на первый план. Как мы испытаем путешествие?

Кажется, что во время этой пандемии люди больше полагаются на свою веру и духовность, чем когда-либо прежде.Как вы думаете, почему это происходит?

Это так верно… когда происходят вещи, которые находятся за пределами нашего понимания или контроля, мы ищем более глубокие смыслы жизни.

Мы устремляемся к реальности за пределами самих себя, когда сталкиваемся с тем фактом, что не всегда контролируем ситуацию и, конечно же, не являемся центром вселенной, хотя и ценной ее частью. Духовность и вера не статичны — это поиски, путешествие, в котором задействован наш разум, наше сердце, наш внутренний дух и даже наша личность.В то же время они уводят нас от них и их ограничений к Абсолютной Истине. У многих есть твердое убеждение и обязательство не позволять этой пандемии определять нас, хотя она, безусловно, влияет на нас. Каждый выбор, который мы делаем в пользу высших жизненных ценностей, стремления к истине, красоте и добру в это время, укрепляет нас на пути веры и духовности.

У тех, кто следует традициям веры, часто возникает вопрос: Почему Бог вызывает это? Есть ответ?

Ну вот и «мой» ответ, рожденный моей верой….Бог НЕ является причиной этого. Это вызвано неконтролируемым вирусом. Наш мир, хотя и прекрасен и дорог, тем не менее уязвим, ограничен и несовершенен. Бог дает нам дар свободы и уважает нашу свободу. Мы делаем выбор, который влияет не только на нас, но и на других и на земное сообщество. Нет ничего лучше опыта этой пандемии, чтобы подтвердить глубину и протяженность этого воздействия! Ведь мы и все сущее — взаимосвязаны. Традиции нашей веры также учат нас тому, что Бог всемогущ, милостив и полон благости и доброты, который может обратить все к нашему благу.Для тех из нас, кто является христианами, Иисус, Сын Божий, решил страдать вместе с нами, чтобы быть с нами в нашем путешествии печали и потерь. Иисус открылся полноте человеческих страданий и един с нами.

Итак, как люди веры, мы открываемся добру — и кто нас не видит вокруг нас такие знаки, как:

• Неожиданные люди обращаются, чтобы узнать, как у нас дела.
• Многие люди в университете ищут способы помочь нам виртуально общаться.
• Медицинские работники с положительным результатом на COVID, которые борются за то, чтобы им стало лучше, чтобы они могли продолжать заботиться о других.
• Те, кто готов поделиться своими истощающимися запасами дезинфицирующих средств, чтобы обеспечить нашу безопасность.
• Более значимые взаимодействия с семьей и друзьями.

Каков ваш собственный список?

Мы чувствуем, что идея сообщества сейчас действительно определяется, она у всех разная, но где вы видите положительное влияние на наши сообщества во время этого?

Прежде всего, эта всемирная пандемия приглашает нас к расширенной идее сообщества, поскольку мы понимаем, что весь мир участвует в этом вместе.Мы переживаем боль и горе мирового сообщества. Теперь можем ли мы открыться для радостей и обязанностей по созданию и воссозданию того глобального сообщества, которое нам нужно? Это призывает нас к глубокому самоанализу и бескорыстному бескорыстию, как никогда раньше.

Мы понимаем, что развитие «я» в решающей степени зависит от развития ВСЕХ. То, что я делаю, влияет на всех. То, что делают другие, влияет на меня и тех, кого я люблю. Это все о рассмотрении общего блага.Посмотрите на крайние жертвы, которые мы приносим сейчас. Почему ты это делаешь? Ответ в каждом из наших сердец выходит далеко за рамки «потому что это хорошо для меня». Я надеюсь, что это положительное влияние, которое никогда не покинет нас и которое мы сможем передать в качестве нашего наследия следующим поколениям.

Мы хотели бы практиковать нашу веру и духовность осмысленно во время кризиса COVID-19. Как мы можем открыть для этого новые возможности?

Наши духовные и основанные на вере практики являются как индивидуальными, так и коллективными.Каждому из нас нужно найти то, что приносит нам смысл, и быть открытым к тому факту, что это может быть что-то очень отличное от того, что мы делали раньше. В Интернете так много ресурсов для участия в общественных мероприятиях, для медитации в одиночку или с другими, для изучения и размышления над священными текстами, для прослушивания религиозных концертов или музыки. Это прекрасное время для изучения. В то же время мы можем тратить так много времени на изучение, что на самом деле не практикуемся и не участвуем.

Несколько предложений:

• Ограничьте время исследования.
• Выбирайте с умом из множества возможностей.
• Составьте график молитв, размышлений, медитации и т. д. Подумайте о том, какое время суток лучше всего подходит для вас, и сколько времени вы посвятите этому. Будете ли вы делать это в одиночку, с другими (это может быть виртуальным) или и тем, и другим?
• Если появится что-то интересное, подумайте, будет ли это лучше, чем то, что вы уже делаете, или стоит потратить время на то, чтобы добавить это в свой день.

Наконец, общение с другими — это наполненная верой и духовная практика.Телефонный звонок кому-то, кто может чувствовать себя изолированным, покупка соседа или родственника, который не может или не должен выходить на улицу, обучение или развлечение младшего брата или сестры, приготовление пищи для кого-то или виртуальная подача. Наш информационный бюллетень служения и служения в кампусе по понедельникам предлагает вам идеи и ресурсы для вашей практики.

Как вера или духовность помогают мне, когда я не могу найти надежду?

Надежда — это не то же самое, что оптимизм. Надежда находит место в нашей жизни, когда мы можем жить вне себя и верить, что есть Сила, Доброта, Милосердное Присутствие, которые в конечном счете надежны и всегда работают на наше благо.Кризисные времена могут привести нас к отчаянию или побудить нас использовать все ресурсы внутри нас и вне нас, чтобы найти надежное убежище; как красноречиво сказано в Псалме 45: «Вечно крепкое убежище во времена бедствия». Надежда — это не всегда чувство, это выбор. чувств нет, они начинают просачиваться в наш дух, и мы начинаем смотреть на жизнь совсем с другой точки зрения. Иногда это требует невероятного контроля над нашим своенравным умом, который может привести нас к негативу и отчаянию.У святой Терезы Авильской была закладка, на которой были написаны следующие слова, которые могут быть нашим «идем к», чтобы укротить наши беспокойные умы и духи:

Пусть ничто тебя не тревожит,
Пусть ничто тебя не пугает,
Все проходит;
Только Бог неизменен.
Терпение достигает всего.
У кого есть Бог, тот ничего не хочет.
Достаточно одного Бога.

Святая Тереза ​​Авильская

Иногда в трудные времена я чувствую, что теряю веру или возвращаюсь к непродуктивным мыслям или поведению. Как нам удержаться от этого?

Сначала я думаю, что это то, что мы делаем — мы реагируем и, возможно, регрессируем к нашим прежним или не очень полезным образцам мышления и действия.Это не помогает осуждать или критиковать себя. На самом деле все, что нам нужно делать, это просто осознавать! Как только мы осознаем, жизнь покажет нам путь вперед. Наши первичные склонности призывают нас к эволюционному росту. С ними никогда не покончено, но они продолжают проявляться на более глубоких уровнях, когда мы готовы к росту. Требуется большое доверие, чтобы знать, что борьба прошлого подготовила нас к следующему всплеску роста. Вера связана с отношениями с Богом (как бы его ни называли).Отношения углубляются, растут и развиваются, если они здоровые. Конечно, есть и неудачи, но в целом траектория идет вперед. Проще говоря, нам не нужно бояться. Все, через что мы проходим, представляет нам приглашение. Я люблю стихотворение «Гостевой дом» суфийского поэта Руми:

Это существо — гостевой дом.
Каждое утро новое поступление.
Радость, тоска, подлость,
какое-то мгновенное осознание приходит
как нежданный гость.
Добро пожаловать и развлекайте их всех!
Даже если они толпа печалей,
Которые яростно подметают твой дом,
Опустевший из его мебели,
Все же, относись к каждому гостю с честью.
Возможно, он убирает вас
ради новых удовольствий.
Темная мысль, стыд, злоба.
встретите их у дверей, смеясь, и пригласите войти.
Будьте благодарны за все, что приходит.
, потому что каждый был послан
в качестве проводника извне.
— Джеллалудин Руми

Если у вас есть какие-либо вопросы или мысли о вере или духовности, которыми вы хотели бы поделиться с сестрой Марией, она может поговорить с ней по электронной почте или присоединиться к ней во время ее виртуального рабочего дня через масштабирование.Часы ее работы открыты для студентов, преподавателей и сотрудников: понедельник с 15:00 до 16:00, вторник с 10:00 до 11:00 и четверг с 10:00 до 11:00

6 шагов к духовности В твою жизнь каждый день

Я жена и мама. Я езжу на автобазе. Я готовлю, и вероятность того, что моя семья на самом деле захочет съесть то, что я готовлю, составляет 50/50. У меня есть цель тренироваться шесть дней в неделю, но в последнее время мне удается только три. Я также строю бизнес в качестве учителя медитации. Я люблю проводить время с друзьями, но не могу делать это так часто, как раньше.Но, несмотря ни на что, каждый божий день мне все же удается находить время для духовной жизни.

Это не значит, что я более духовен или более особенный, чем вы. Я просто включаю свою духовность во все, что я делаю, так что даже самые обыденные задачи имеют смысл и помогают мне расти как личности. Я постоянно усваиваю уроки, работаю над прощением себя и других и практикую осознанность.

Конечно, некоторые дни лучше других. Но с глубоко укоренившимся духовным мышлением даже мои выходные дни могут казаться настоящим подарком.

Вот шесть практик, которые вы можете включать в свою жизнь каждый день и которые помогут вам жить более духовно:

1. Медитация

Старайтесь начинать каждый день с медитации, даже если это всего лишь минута. Это позволит вам начать свой день с места покоя, чувствуя себя более сосредоточенным и заземленным. Медитация принесла так много положительных изменений в мою жизнь, в том числе чувство меньшего стресса, больше терпения, лучший сон, более глубокую связь с моей внутренней системой руководства и возросшее сострадание к себе и другим.

Я начал свою практику два года назад с восьми минут в день и каждые несколько недель добавлял одну или две минуты. Теперь я медитирую по 20-30 минут каждое утро, но время не так важно, как постоянство. Лучше медитировать по пять минут каждый день, чем по 20 минут два раза в неделю. Но имейте в виду, что лучше медитировать два раза в неделю, чем не медитировать вовсе.

2. Духовное чтение

Чтение духовной литературы стало ценным дополнением к моей ежедневной медитации.Я чувствую вдохновение каждый день, когда читаю такие книги, как Holy Shift! Роберта Холдена и «Год чудес» Марианны Уильямсон. Эти книги написаны с намерением, чтобы читатель наслаждался одной страницей в день, чтобы не чувствовать себя перегруженным обязательствами.